Jésus Christ, le vrai libérateur

Christ nous a placés dans la liberté en nous affranchissant. Galates 5. 1
 

À New York, un évangéliste, invité par des Américains d'origine africaine, entre dans leur salle de réunions et remarque une statue en marbre représentant un Blanc. Étonné, l'évangéliste demande à l'un d'entre eux: “Dites-moi qui est ce personnage”. Il répond, avec un grand sourire: “C'est Abraham Lincoln, mon libérateur!”. Lincoln (1809-1865) est le seizième Président des États-Unis qui, au cours d'une guerre terrible, a lutté pour mettre fin à l'esclavage dans son pays. Celui qui parlait n'avait pas vécu cette guerre, il n'avait jamais connu Lincoln. Mais il savait que, grâce à lui, il avait acquis les droits d'un homme libre.

Aujourd'hui, tous les hommes sont concernés par un esclavage plus terrible encore: celui que Satan exerce sur eux et dont ils ne peuvent se délivrer seuls, liés par leurs péchés. Pour cette tyrannie aussi, il y a un libérateur: Jésus Christ. Jésus est mort sur une croix, il y a 2000 ans, afin de nous délivrer de la peur de la mort, peut-être même, pour certains, de liens occultes. Nous n'étions pas nés à ce moment-là. Cependant, par la foi, nous pouvons bénéficier, chacun personnellement, de la libération qu'il a apportée. Lui seul pouvait nous libérer de notre nature opposée à Dieu, de nos fautes, du pouvoir de Satan et de la mort.

Si tu ne connais pas cette libération, viens à Jésus tel que tu es; mets ta confiance en lui. Il te pardonnera, te délivrera de l'esclavage du péché, et te donnera la paix. “Si donc le Fils (de Dieu) vous affranchit, vous serez réellement libres” (Jean 8. 36).


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Six degrés de séparation

Ma parole [...] ne retourne point à moi sans effet. Ésaïe 55.11

Comme la fleur ignore ce que devient sa fragrance, nous ignorons ce que devient notre influence.

Il y a quatre-vingts ans, l'auteur hongrois Frigyes Karinthy a écrit une courte histoire intitulée «Chain-Links» (Maillons), dans laquelle il disait que toute personne est liée à une autre dans le monde par l'intermédiaire d'au moins cinq connaissances. Cette thèse, que l'on décrit généralement comme «six degrés de séparation», revient actuellement à l'avant-scène. Cette théorie, bien entendu, n'est pas prouvée. En revanche, une certaine dynamique est à l'œuvre et nous lie à d'autres personnes dans le monde: la sagesse et la providence de Dieu accomplissant sa volonté par sa Parole.

Il y a quelques années, j'ai reçu la lettre d'un homme que je n'avais jamais rencontré et qui me disait qu'un mot que j'avais envoyé à un ami vivant près de chez lui s'était retrouvé chez lui et qu'il l'avait encouragé durant une période sombre marquée par le désespoir et l'abattement. L'ami à qui j'avais envoyé le mot l'avait envoyé à un ami, qui, à son tour, l'avait envoyé à un ami, et ainsi de suite, jusqu'à ce que le mot parvienne à l'homme qui m'écrivait.

Il se peut qu'un simple mot offert par amour, inspiré de la sagesse de Dieu et livré par l'Esprit ait des conséquences éternelles dans la vie d'une personne.

Ne devrions-nous donc pas nous remplir de la Parole de Dieu et la transmettre aux autres en priant Dieu de l'utiliser pour accomplir ses desseins ? (Es 55.11.)


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An Important Command

You shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul, with all your mind, and with all your strength. Mark 12:30

The most treasured gift we can give to God is one that He can never force us to give—our love.

When asked by a lawyer to identify the most important rule in life, Jesus replied, “You shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul, with all your mind, and with all your strength” (Mark 12:30). In those words, Jesus summed up what God most desires from us.

I wonder how I can possibly learn to love God with all my heart, soul, and mind. Neal Plantinga remarks on a subtle change in this commandment as recorded in the New Testament. Deuteronomy charges us to love God with all our heart, soul, and strength (6:5). Jesus added the word mind. Plantinga explains, “You shall love God with everything you have and everything you are. Everything.”

That helps us change our perspective. As we learn to love God with everything, we begin to see our difficulties as “our light and momentary troubles”—just as the apostle Paul described his grueling ordeals. He had in mind a “far more exceeding and eternal . . . glory” (2 Cor. 4:17).

In the advanced school of prayer, where one loves God with the entire soul, doubts and struggles do not disappear, but their effect on us diminishes. “We love Him because He first loved us” (1 John 4:19), and our urgent questions recede as we learn to trust His ultimate goodness.

Once earthly joy I craved, sought peace and rest;
Now Thee alone I seek; give what is best.
This all my prayer shall be:
More love, O Christ, to Thee. Prentisslir ses desseins ? (Es 55.11.)


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An Important Command

You shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul, with all your mind, and with all your strength. Mark 12:30

The most treasured gift we can give to God is one that He can never force us to give—our love.

When asked by a lawyer to identify the most important rule in life, Jesus replied, “You shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul, with all your mind, and with all your strength” (Mark 12:30). In those words, Jesus summed up what God most desires from us.

I wonder how I can possibly learn to love God with all my heart, soul, and mind. Neal Plantinga remarks on a subtle change in this commandment as recorded in the New Testament. Deuteronomy charges us to love God with all our heart, soul, and strength (6:5). Jesus added the word mind. Plantinga explains, “You shall love God with everything you have and everything you are. Everything.”

That helps us change our perspective. As we learn to love God with everything, we begin to see our difficulties as “our light and momentary troubles”—just as the apostle Paul described his grueling ordeals. He had in mind a “far more exceeding and eternal . . . glory” (2 Cor. 4:17).

In the advanced school of prayer, where one loves God with the entire soul, doubts and struggles do not disappear, but their effect on us diminishes. “We love Him because He first loved us” (1 John 4:19), and our urgent questions recede as we learn to trust His ultimate goodness.

Once earthly joy I craved, sought peace and rest;
Now Thee alone I seek; give what is best.
This all my prayer shall be:
More love, O Christ, to Thee. Prentiss