Jésus Christ, Dieu et homme

Le Christ… est sur toutes choses Dieu béni éternellement. Romains 9. 5

Dieu est un, et le médiateur entre Dieu et les hommes est un, l'homme Christ Jésus. 1 Timothée 2. 5

“Je suis ce que j'étais. Je n'étais pas ce que je suis. On me nomme à la fois Dieu et homme.” (traduction d'une inscription en latin du 1er siècle)

– “Je suis ce que j'étais.”

Cette première déclaration ne peut être faite que par le Dieu immuable. Dans la première partie de la Bible, il se présente de façon plus saisissante encore: “Je suis celui qui suis” (Exode 3. 14). Il est l'Éternel, celui qui subsiste depuis toujours et pour toujours, il ne change pas. Il reste éternellement saint, ne s'accommodant jamais du mal. Mais il est aussi, éternellement, amour. Son amour est pour chacun de nous. Dieu aime les hommes, pourtant si rebelles envers lui.

– “Je n'étais pas ce que je suis.”

Éternellement Dieu, Jésus est devenu ce qu'il n'était pas: un homme. Pourquoi donc? À cause du mal commis par les hommes, le Dieu saint avait prononcé sur eux une sentence de mort. L'homme avait péché; il était condamné. Cette tragique situation a conduit le Fils de Dieu à devenir “l'homme Christ Jésus” (1 Timothée 2. 5) pour prendre sur lui le jugement que nous méritions.

– “On me nomme à la fois Dieu et homme.”

Jésus Christ est tout à la fois Dieu et homme. Dieu depuis toujours, il est désormais homme depuis sa naissance à Bethléem. Et il garde ce caractère maintenant qu'il est retourné vers son Père. Le ciel a reçu l'homme parfait, preuve qu'il recevra aussi tous ceux qu'il a rendus parfaits par son sacrifice à la croix.


-----------------------------------------

 
Par une belle soirée d'été, une foule débordante s'est réunie dans un superbe lieu de rendez-vous en plein air pour assister au concert d'un de mes amis du collège. Comme c'était son anniversaire, le maître de cérémonie a laissé entendre que nous aimerions peut-être lui chanter «Joyeux anniversaire». Un par un, les gens se sont donc mis à chanter, sur des notes différentes, selon un rythme différent. Ce mélange de notes et de paroles a donné une sorte de cacophonie. Rien de mélodieux. En fait, c'était tout à fait médiocre. Lorsque mon ami est monté sur la scène, il nous a donné la chance de nous reprendre. Il ne nous a pas donné le ton, mais un temps frappé, si bien que nous avons pu au moins chanter ensemble. A la fin, la plupart des gens chantaient presque en harmonie.

Ce bruit censé être une chanson m'a rappelé un problème dans une Église du premier siècle. Les gens qui la fréquentaient ne s'entendaient pas sur le choix de leur chef. Certains suivaient Paul; d'autres suivaient Apollos (1 Co 3.4). Il en a découlé des conflits et des divisions (v. 3). Au lieu de faire de la musique, ils faisaient du bruit. Lorsque les gens ne s'entendent pas sur le choix d'un chef, ils «chantent» tous (au sens métaphorique) selon le rythme et le ton qui leur conviennent le mieux. Or, pour produire une belle musique qui attirera les non- croyants à Jésus, tous les croyants doivent suivre le même chef, et ce chef doit être Christ.


-----------------------------------------

 
Recently I read about a private investigator in the US who would knock on a door, show his badge to whoever answered, and say, “I guess we don’t have to tell you why we’re here.” Many times, the person would look stunned and say, “How did you find out?” then go on to describe an undiscovered criminal act committed long ago. Writing in Smithsonian magazine, Ron Rosenbaum described the reaction as “an opening for the primal force of conscience, the telltale heart’s internal monologue.”

We all know things about ourselves that no one else knows—failures, faults, sins—that although confessed to God and forgiven by Him may come back to accuse us again and again. John, one of Jesus’ close followers, wrote about God’s love for us and the call to follow His commands, saying: “By this we know that we are of the truth, and shall assure our hearts before Him. For if our heart condemns us, God is greater than our heart, and knows all things” (1 John 3:19-20).

Our confidence toward God grows out of His love and forgiveness in Christ, not our performance in life. “We know that He abides in us, by the Spirit whom He has given us” (v.24).

God, who knows everything about us, is greater than our self-condemnation.