Ne vous inquiétez de rien, mais, en toutes choses, exposez vos requêtes à Dieu par la prière. Philippiens 4. 6

Les disciples… furent extrêmement étonnés… Jésus, les regardant, leur dit: Pour les hommes, cela est impossible; mais pour Dieu, tout est possible. Matthieu 19. 25, 26

En visite dans une famille, l'évangéliste E. Dapozzo assiste un matin à ce petit drame. Alors que Martin se prépare pour l'école, il déchire la couture de son pantalon. C'est le seul pantalon présentable dont il dispose… Il ne peut partir comme ça! Contraint d'attendre que sa mère raccommode le vêtement, Martin se tourmente à l'idée d'arriver en retard. Il se tourne alors vers l'évangéliste et implore: “Vous ne pourriez pas prier pour que je ne sois pas en retard?”

Le cours commence à huit heures. Or il est presque huit heures! Martin devrait déjà être à l'école. Prier maintenant pour ne pas être en retard, n'est-ce pas demander l'impossible ?

Pourtant Dapozzo présente à Dieu tout simplement la requête de Martin. Lorsque l'enfant est enfin prêt, il est huit heures et quart. Le temps d'arriver à l'école, il s'écoulera encore quelques minutes …

À midi, Martin est radieux. Il raconte: “Ce matin, la maîtresse avait oublié ses clés. L'école n'a commencé qu'à huit heures et demie”.

Quelle belle réponse à cette simple prière, pour un cas désespéré! Aurions-nous osé prier si simplement?

Bien sûr, il faut le faire avec une conscience libre et un cœur droit. Mais le Dieu qui, autrefois, avait fait reculer l'ombre sur le cadran solaire en réponse à la prière du roi Ézéchias (2 Rois 20. 5-11), a tous les moyens dans sa main. Et il se plaît à répondre à la foi.

Que l'expérience de Martin nous encourage à présenter nos requêtes à Dieu en toute situation !

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Ils limitèrent le Saint d'Israël. Psaume 78:41

Notre foi est plus précieuse à Dieu que notre profession et notre activité. C'est cette foi qu'Il Se propose de purifier et de mûrir, afin qu'un jour elle soit pour Lui un sujet de parfaite louange, d'honneur et de gloire. Ne considérons donc pas comme une chose étrange, exceptionnelle, les diverses épreuves et perplexités que nous rencontrons. Mais veillons à ne pas limiter le Saint d'Israël. Car le Tout-puissant, Celui pour qui toutes choses sont possibles, peut être limité, non pas par le monde ou le diable, mais par les Siens, par nous. Limiter le Saint d'Israël veut dire irriter et tenter le Dieu fort, L'oublier, Lui tourner le dos, comme Israël le fit. C'est ainsi que nous pouvons L'empêcher d'agir en notre faveur, en limitant Ses actes de grâce et de miséricorde. Nous faisons alors comme Israël: nous tentons Dieu après avoir eu un bon commencement dans notre vie chrétienne.

Il nous a délivrés, nous avons été l'objet de Ses soins. Mais veillons! Nous sommes peut-être déjà en train de Le limiter par nos doutes: nous reculons devant ce qu'Il nous demande, nous hésitons devant une nouvelle responsabilité, nous nous contentons de ce que nous avons, au lieu d'aller de l'avant.

Dieu est prêt à nous faire voir de plus grandes choses, mais le canal de Sa puissance infinie destinée à se déverser sur le monde, c'est Son peuple. Ne Le limitons donc pas! Satan voudrait nous arrêter dans la course; il cherche à nous cribler comme on crible le blé, mais, ne l'oublions pas, le Seigneur a prié pour nous, afin que notre foi ne défaille point.

Nous pouvons louer l'Eternel pour le passé plein de grâce, de bonté et de fidélité. Mais nous ne sommes pas arrivés au but. Notre Père voudrait nous conduire plus loin. Ne Le limitons pas dans Ses interventions en notre faveur! Nous nous sentons petits, faibles et indignes, mais c'est précisément de tels vases de terre qu'Il veut employer pour démontrer Sa puissance illimitée, "afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous". 2 Corinthiens 4:7.

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All Through This Hour

Lead me in Your truth and teach me, for You are the God of my salvation; on You I wait all the day. Psalm 25:5

Let Christ be first in your thoughts in the morning, and last in your thoughts at night.

The majestic chime of London’s Great Clock of Westminster, commonly known as Big Ben, is familiar to many. In fact, some of us may have clocks in our homes that sound the same hourly chime. It is traditionally thought that the melody was taken from Handel’s Messiah. And the lyrics inscribed in the Big Ben clock room have a time significance:

All through this hour,

Lord, be my guide;

And by Thy power,

No foot shall slide.

These lyrics are a good reminder of our constant need for God’s guidance. King David recognized that he needed guidance all through the day as he faced the challenges of life. In Psalm 25 he says: “Lead me in Your truth and teach me, for You are the God of my salvation; on You I wait all the day” (v.5). Wanting to be a teachable follower of God, David looked to his Redeemer for direction. His heart’s desire was to wait on God with dependent faith throughout the entire day.

May this be our desire as well. Our requests for God’s help often begin the day, but then competing distractions can pull our attention away from Him. Lord, remind us to pray: “All through this hour, Lord, be my guide.”

There’s never a day nor a season

That prayer may not bless every hour,

And never a prayer need be helpless

When linked with God’s infinite power. Morton

Dans les derniers jours il surviendra des temps difficiles: les hommes seront égoïstes,… désobéissants à leurs parents, ingrats, sans piété, sans affection naturelle …, cruels, n'aimant pas le bien. 2 Timothée 3. 1-3

Mais vous avez été lavés, … sanctifiés, … justifiés au nom du Seigneur Jésus. 1 Corinthiens 6. 11

Le 18e siècle a été appelé “le siècle des lumières”. La révolution française est considérée comme l'aboutissement de cette époque qui a vu fleurir des courants de pensée s'opposant à l'idée d'un Dieu vivant qui intervient dans la vie des hommes. Qu'en est-il maintenant? Notre société essaie plus que jamais d'effacer toute référence au christianisme. Elle rejette Dieu mais conserve une entière confiance dans la raison humaine pour résoudre les problèmes.

Pourtant, après bien des décennies, le bilan de ce mode de pensée qui prétendait amener la liberté, semble bien négatif: incivilités, délinquance, troubles sont en augmentation constante. Et que dire des guerres dans le monde? La paix est bien loin. Or, dès le 1er siècle, l'apôtre Paul, dans la Bible, annonce que les choses iront “de mal en pis” (2 Timothée 3. 13).

Dieu ne propose pas l'amélioration de la société. Cependant il ne laisse pas l'homme livré à lui-même, sans repères. Il connaît ses besoins, ses souffrances et ses doutes. Dieu aime tous les hommes et veut que tous soient sauvés et viennent à la connaissance de la vérité (1 Timothée 2. 4). Il s'est révélé par Jésus Christ, son Fils, venu s'approcher de l'homme pour le délivrer des ténèbres morales et de la mort. Jésus a donné sa vie pour des pécheurs perdus loin de lui. Par son sacrifice il offre à tous ceux qui croient en lui un sens à la vie présente et un avenir au-delà de la mort: la vie éternelle.

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Nous amenons toute pensée captive à l'obéissance de Christ. 2 Corinthiens 10:5

La question de notre Seigneur: "Pourquoi pareilles pensées s'élèvent-elles dans vos coeurs ?" dévoile l'état de beaucoup de chrétiens qui souffrent de constater la nature des suggestions de leur propre coeur. L'apôtre Paul révèle qu'il existe un remède à cet état, un remède qu'il résume ainsi: "Nous amenons toute pensée captive à l'obéissance de Christ."

Garder ses pensées pour soi est souvent une bonne chose pour les autres, mais attention! Ne nous barricadons pas dans nos idées propres comme dans une forteresse qui s'élève contre Dieu. Ces pensées peuvent devenir une idée fixe qui nous voile notre Seigneur et fait souffrir nos semblables. Nos raisonnements - l'apôtre en parle dans le même verset - sont parfois des barrières qui nous séparent de Dieu et nous livrent à nous-mêmes. C'est tout simplement la vie propre qui défend son terrain et son point de vue, elle peut devenir une véritable "hauteur" qui s'élève contre la connaissance de Dieu. C'est la rébellion dans le domaine des pensées du chrétien.

Nous parlons de la croix avec facilité, nous chantons des cantiques sur la croix; et cependant nos pensées échappent à son contrôle. Au lieu d'être libres en Christ, nous sommes alors véritablement esclaves de nos idées propres, tenus et emportés par elles. Non seulement le Saint-Esprit est contristé et comme paralysé, mais en exprimant ces idées, quel mal ne faisons-nous pas?

Il existe un seul chemin de délivrance, c'est d'amener par un acte résolu la vie de nos pensées à la croix. Ayant reconnu la faillite et la culpabilité de nos pensées indépendantes et rebelles, apportons-les au Seigneur. Que par la purification de Son sang et la présence de Son Esprit en nous, Il les rende captives à Son obéissance.

Veillons et prions afin de ne pas retomber dans cette vie d'indépendance; que notre façon de penser soit la Sienne et par conséquent toujours conforme à Sa volonté. Alors nous n'accomplirons plus la volonté de nos pensées. Ephésiens 2:3. Animés des mêmes sentiments que Jésus-Christ a eus, nous serons dans le repos, et notre témoignage sera tout à la gloire de Dieu.

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GodAware

Oh, the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God ! Romans 11:33

We can trust our all-knowing God.

On the FlightAware website, Kathy checked the progress of the small plane her husband Chuck was piloting to Chicago. With a few clicks, she could track when he took off, where his flight was at any moment, and exactly when he would land. A few decades earlier when Chuck was a pilot in West Africa, Kathy’s only contact had been a high-frequency radio. She recalls one occasion when 3 days had passed before she was able to reach him. She had no way of knowing that he was safe but unable to fly because the airplane had been damaged.

But God was always aware of exactly where Chuck was and what he was doing, just as He is with us (Job 34:21). Nothing is hidden from His sight (Heb. 4:13). He knows our thoughts and our words (1 Chron. 28:9; Ps. 139:4). And He knows what will happen in the future (Isa. 46:10).

God knows everything (1 John 3:20), and He knows you and me intimately (Ps. 139:1-10). He is aware of each temptation, each broken heart, each illness, each worry, each sorrow we face.

What a comfort to experience care from the One of whom it is said, “Oh, the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God!” (Rom. 11:33).

Beneath His watchful eye

His saints securely dwell;

That hand which bears all nature up

Shall guard His children well. Doddridge

De saints hommes de Dieu ont parlé, étant poussés par l'Esprit Saint. 2 Pierre 1. 21

Toute Écriture est inspirée de Dieu. 2 Timothée 3. 16

Environ 45 auteurs différents ont contribué à sa rédaction. Ils appartenaient à tous les milieux socioculturels. On trouve parmi eux Moïse, homme de grande érudition, formé à la même école qu'un pharaon; Josué, un chef de guerre remarquable; Daniel, ministre de plusieurs gouvernements successifs; Néhémie, échanson royal; David, roi d'Israël; Amos, un berger; Pierre, un pêcheur; Matthieu, un percepteur d'impôts; Luc, un médecin; Paul, un fabricant de tentes.

Les livres qui constituent l'Écriture Sainte ont été rédigés dans des circonstances parfois étranges: Moïse a écrit dans le désert, Jérémie et Paul en prison, Luc au gré de ses voyages, Jean durant son exil. Les auteurs ont connu tous les états d'âme: la joie et l'amour, la crainte et l'inquiétude, la détresse et le doute. Sur plusieurs siècles, les auteurs ont écrit de la part de Dieu les différentes parties de la Bible; toutefois l'ensemble présente une unité humainement inexplicable. Ses différents auteurs ont abordé des centaines de thèmes sans se contredire.

Comment des hommes ayant vécu à des époques si différentes, et provenant de milieux si variés, ont-ils pu exprimer des idées convergentes sur un si grand nombre de sujets ? Rien d'étonnant à cela. Quels que soient les instruments qu'il a utilisés, c'est le même Dieu qui les a inspirés et qui s'est révélé tout au long de ces pages. Pour apprendre à le connaître, écoutons-le: lisons sa Parole.

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Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses oeuvres comme Dieu S'est reposé des Siennes. Hébreux 4:10

Quel est ce repos de Dieu? Dans quel domaine le chrétien entre-t-il dans le repos? La fin du chapitre nous le dit, en décrivant l'action de la Parole de Dieu dans l'être intérieur du croyant. Cette Parole atteint le fond de la vie propre, ses ressorts les plus secrets; elle dévoile les empreintes reçues du monde, les souillures de la chair et les oeuvres du diable: tout ce passé qui subsiste dans le présent, parce qu'il n'a pas été reconnu et confessé à Dieu. Par conséquent, ce que Dieu veut donner à l'enfant de Dieu, c'est le repos à l'égard de la vie propre.

Pourquoi y a-t-il de l'agitation, de la fièvre et de l'instabilité dans la vie du chrétien ? Parce que la vie propre est libre d'inspirer ses pensées et ses gestes.

D'où proviennent les divisions, les critiques et les intrigues? De la vie propre qui agit sous un dehors spirituel.

Qui inspire les pensées hautaines, la bonne opinion de soi-même qui cherche à amoindrir les autres ? C'est la vie propre qui n'est pas vraiment dévoilée et condamnée. Aussi longtemps qu'elle agit librement, le chrétien ne peut connaître le repos de Dieu.

Tant de situations fâcheuses n'existeraient plus si la Parole de notre Souverain Sacrificateur avait champ libre dans le fond de notre être! Quelle purification elle accomplirait! Nous continuons à vivre la vie de l'Egypte et celle du désert en plein pays de la promesse, neutralisant et contristant le Saint-Esprit à un tel point qu'Il ne peut ni Se manifester, ni agir en délivrance.

Quel en est le remède? Acceptons cette révélation de notre vie propre, si humiliante soit-elle.

Acceptons que la Parole exerce à fond nos coeurs et nos consciences: "La Parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit, jointures et moëlles. Elle juge les sentiments et les pensées du coeur." Présentons-nous ensuite à notre Souverain Sacrificateur, en qui il y a miséricorde et grâce pour tous les besoins. Alors, et seulement alors, nous comprendrons l'infini bonheur de cette parole: "Celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses oeuvres."

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Almost Content?

Be content with such things as you have. For He Himself has said, “I will never leave you nor forsake you.” Hebrews 13:5

Contentment is not getting what we want but being satisfied with what we have.

As I stepped into the restaurant parking lot after lunch, I saw a pickup truck speeding through the parked vehicles. While observing the driver’s reckless behavior, I noticed the words on the truck’s front license plate. It read, “Almost Content.” After thinking about that message and the sentiment it tried to communicate, I concluded that the concept “almost content” doesn’t exist. Either we are content or we are not.

Admittedly, contentment is a tough needle to thread. We live in a world that feeds our desire for more and more—until we find it almost impossible to be content with anything. But this is nothing new. The book of Hebrews addressed this issue, saying, “Let your conduct be without covetousness; be content with such things as you have. For He Himself has said, ‘I will never leave you nor forsake you’” (13:5). The only remedy for hearts that “want it all” is the contentment found in the presence of the living God. He is sufficient for our needs and longings, and He alone can bring us the peace and contentment we’ll never find in the pursuits of this life.

Almost content? There is no such thing. In Christ we can know true contentment.

I find contentment in His wondrous grace,

No cloud or shadow can obscure His face;

When great temptations I must bear,

I find the secret place of prayer. Dunlop

À faire beaucoup de livres, il n'y a pas de fin, et beaucoup d'étude lasse la chair. Écoutons la fin de tout ce qui a été dit: Crains Dieu, et garde ses commandements. Ecclésiaste 12. 12, 13

Ce matin, je suis entré dans une grande librairie à Lyon. Quelle profusion de livres! Des milliers sur tous les sujets: arts, littérature, philosophie, spiritualité, histoire, sciences… Il y en a pour tous les âges et pour tous les goûts. Combien d'heures ont été consacrées à les écrire! Ajoutées bout à bout, cela ferait sûrement plusieurs dizaines de siècles.

Que de temps, de moyens, utilisés pour nous instruire, nous informer, nous distraire: journaux, radio, télévision, internet… Pour autant, en sommes-nous plus heureux ou plus sereins? Tout se passe comme si cette abondance d'informations que nous absorbons chaque jour nous masquait l'essentiel. De plus, que nous le voulions ou non, tout cela influence notre esprit et risque de diminuer notre compassion et d'insensibiliser notre conscience…

À côté de cette profusion d'informations et d'images accessibles au moyen de technologies toujours nouvelles, un livre nous apporte le message de Dieu. Oui, avec amour, Dieu nous parle encore, en ce 21e siècle, par la Bible, la vivante et permanente Parole de Dieu. On peut se la procurer à moins de 3 euros. Prenons le temps de la lire attentivement. Une centaine d'heures suffisent pour la lire en entier. Combien d'heures employons-nous à des activités futiles? Et nous négligerions d'en réserver quelques-unes pour prendre connaissance du Livre des livres ?

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Appelés à la communion de Son Fils, Jésus-Christ notre Seigneur. 1 Corinthiens 1:9

Dans l'Eglise de Corinthe, il y avait beaucoup de sujets de réprimandes; l'apôtre Paul ne recule pas devant ce devoir, mais il rappelle aussi aux Corinthiens que la base de la vie chrétienne, c'est la fidélité de Dieu, et son but, la vie de communion avec le Seigneur Jésus-Christ. Sans nous en apercevoir, nous pouvons nous éloigner de la simplicité et de la vérité telles qu'elles sont en Jésus-Christ, pour nous faire toutes sortes d'illusions sur nous-mêmes et notre profession chrétienne.

"Appelés à la communion de Jésus-Christ notre Seigneur." Ces paroles nous mettent en face de ce qu'est, en réalité, la vie chrétienne, et nous comprenons à quel point nous nous éloignons de ce modèle. Les Evangiles nous révèlent la vie terrestre de Jésus-Christ, et nous montrent d'emblée notre responsabilité d'être disciples d'un tel Maître. Dieu nous appelle à une marche quotidienne avec le Seigneur, au sein des mêmes circonstances qu'Il a rencontrées en parcourant la Terre sainte. Notre communion avec Son Fils Jésus-Christ nous conduit sur le chemin toujours plus étroit qui aboutit à la croix. Soyons sur nos gardes, car à mesure que notre Seigneur S'approcha du grand sacrifice qui devait être accompli, Ses disciples montrèrent une incompréhension grandissante provenant de la dureté de leur coeur. Nous sommes exposés au même danger.

Où en sommes-nous? Le suivons-nous de loin comme Pierre? Sommes-nous peut-être en train de Le renier? La croix, est-elle remplacée par un zèle superficiel et par une profession extérieure, même biblique, qui nous suffisent? Si oui, nous sommes hors du chemin, nous vivons dans la confusion et nous ne connaissons rien de la communion de Jésus-Christ, notre Seigneur.

Ne reculons pas devant la communion de Ses souffrances; elles nous font connaître la joie parfaite; elles nous ouvrent la gloire et nous donnent accès au trône de la grâce, où notre Seigneur est couronné de gloire et d'honneur. Voilà le secret de la puissance, de la vie abondante, victorieuse et fructueuse. Et Dieu est fidèle, Lui qui nous a appelés à cette communion de Son Fils Jésus-Christ.

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Not Interested In Religion

How often I wanted to gather your children together, as a hen gathers her chicks under her wings, but you were not willing ! Matthew 23:37

There is a longing in every heart that only Jesus can satisfy.

Aradio ad for a church caught my attention: “Because you’ve heard about Christianity, you might not be interested in religion. Well, it might surprise you—Jesus wasn’t interested in religion either. But He was big on relationship and teaching us to love one another.” It continued, “You may not like everything about our church, but we offer authentic relationship, and we’re learning to love God and each other. You’re welcome to visit.”

This church may have overstated things about Jesus and religion because Scripture does speak of “true religion” in James 1:27 as helpful deeds toward others. But Jesus did have difficulties with religious people of His day. He said the Pharisees, guided by tradition and rules not by love for the Lord, “outwardly appear righteous to men, but inside [they] are full of hypocrisy and lawlessness” (Matt. 23:28). They didn’t have the love of God in their hearts (John 5:42). Jesus wanted relationship with them, but they were “not willing to come to [Him]” (v.40).

If being “religious” means following a set of rules so we can look good—instead of enjoying a relationship with the Savior—Jesus isn’t interested. He offers forgiveness and love to all who want an intimate relationship with Him.

True religion is to know

The love that Christ imparts;

True religion is to show

This love to burdened hearts. D. DeHaan

Qu'il est bon et qu'il est agréable que des frères habitent unis ensemble ! Psaume 133. 1

Je me suis réjoui quand ils m'ont dit: Allons à la maison de l'Éternel  ! Psaume 122. 1

N'abandonnant pas le rassemblement de nous-mêmes…, mais nous exhortant l'un l'autre. Hébreux 10. 25

Le pasteur était ennuyé: Monsieur F., un des fidèles de sa paroisse, ne participait plus aux cultes ni aux autres réunions. Il pensait bien devoir lui en parler, mais ne savait comment s'y prendre sans risquer de le froisser. Il finit par se décider et se rendit chez son paroissien. Ils s'assirent tous deux près de la cheminée dans laquelle des bûches finissaient de se consumer. Ils restèrent quelques instants sans rien dire puis le pasteur, se baissant, saisit une braise rouge avec une pince et la déposa hors du foyer. Un long moment s'écoula ensuite sans qu'aucune parole ne soit échangée, jusqu'à ce que le visiteur se baisse à nouveau, prenne entre deux doigts le tison refroidi et noirci et le replace dans l'âtre. Au bout de quelques minutes, le tison redevint rouge et chaud.

Monsieur F. rompit alors le silence: “Cher pasteur, j'ai compris ce que vous vouliez me dire; en effet mon amour et mon zèle pour mon Sauveur se sont refroidis pendant tout ce temps où je suis resté seul. Je viendrai au culte dimanche prochain”.

Ce récit est une leçon pour nous. Les chrétiens ne sont pas faits pour vivre solitaires. La lecture en commun de la Bible est une source d'enrichissement spirituel, la prière partagée resserre les liens d'affection, et le culte rendu ensemble élève nos cœurs et nos âmes au-dessus des circonstances souvent desséchantes de la vie. N'oublions pas que Jésus aime nous voir réunis autour de lui. Ce sera notre place dans le ciel.

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Que vos reins soient ceints, et vos lampes allumées. Et vous, soyez semblables à des hommes qui attendent. Luc 12:35-36

Que nos reins soient ceints. Pour les Israélites il ne suffisait pas que le sang de l'agneau soit sur les portes de leurs maisons, et qu'ils aient cru à la Parole de l'Etemel, ils devaient être prêts au départ, avoir les reins ceints. Exode 12:11. De même pour nous, pour suivre la colonne de nuée où qu'elle nous conduise, il nous faut l'attitude et l'équipement de l'étranger, du voyageur, du combattant du Seigneur.

Quand nous sommes sauvés, nous nous habituons si vite aux privilèges du salut! Nous restons, pour ainsi dire, dans la maison, derrière la porte protégée par le sang... mais ce n'est pas ainsi que la Parole nous enseigne. Nous devons sortir, partir, marcher et voyager. Que tout ce qui est stagnant, passif ou cause d'arrêt dans notre vie nous soit révélé, et que le Seigneur nous en délivre! Que nos reins soient ceints; soyons de ceux qui marchent avec Dieu, et vont de l'avant, apprenant de chaque expérience, et ne se laissant décourager par rien dans leur course victorieuse.

Que nos lampes soient allumées. Cette phrase nous fait penser à la solennelle vérité biblique des ténèbres du siècle présent, qui s'épaississent toujours davantage. "Nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres..." Ephésiens 6:12. Ces ténèbres, il nous semble par moment pouvoir les toucher, comme le dit Exode 10:21. Avoir nos lampes allumées, c'est maintenir un témoignage effectif et positif, agissant précisément au sein des ténèbres. Combien de lampes s'éteignent aujourd'hui, sous l'effet de l'obscurité présente! Combien de lampes demeurent inutiles; n'ayant pas d'huile, elles ne sont plus que des formes de piété biblique.

Là où nous sommes, que nos lampes soient allumées et fassent contraste avec la nuit environnante. Que des actes de courage, de témoignage et de consécration nous caractérisent! La nuit doit devenir plus noire encore; ne le craignons pas; gardons nos lampes allumées et soyons, comme le dit la suite de notre texte comme "des hommes qui attendent que leur maître revienne".

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A Slower Pace

Six days you shall labor and do all your work, but the seventh day is the Sabbath of the Lord your God. In it you shall do no work. Exodus 20:9-10

Living for God begins with resting in Him.

When writer Bruce Feiler was diagnosed with bone cancer in his thigh, he couldn’t walk without some help for over a year. Learning to get around on crutches caused him to appreciate a slower pace of life. Feiler said, “The idea of slowing down became the number one lesson I learned from my experience.”

After God’s people were liberated from Egypt, He gave them a commandment that would cause them to slow down and view Him and the world “in pause.” The fourth commandment introduced a dramatic contrast to the Israelites’ slavery under Pharaoh when they had no break in their daily work routine.

The commandment insisted that God’s people set aside one day a week to remember several important things: God’s work in creation (Gen. 2:2), their liberation from Egyptian bondage (Deut. 5:12-15), their relationship with God (6:4-6), and their need for personal refreshment (Exod. 31:12-18). This was not to be a day of laziness, but one where God’s people acknowledged, worshiped, and rested in Him.

We too are called to slow down, to be refreshed physically, mentally, and emotionally, and to behold God in His good creation.

Lord, I need spiritual and physical rest. Help me

to deliberately take the time to spend with You.

Please remove any obstacle that keeps me from

having a more balanced rhythm to my life.