Mon Fils bien-aimé

Voici une voix qui venait des cieux : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai trouvé mon plaisir. Matthieu 3. 17

À deux reprises, au cours de la vie de Jésus sur la terre, la voix de Dieu s’est fait entendre pour déclarer : “Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai trouvé mon plaisir”. La première fois au bord du Jourdain, quand Jésus s’est fait baptiser par Jean Baptiste (Matthieu 3. 17), la seconde fois sur la montagne, où son visage a changé d’aspect et est devenu lumineux comme le soleil (17. 5).

Le regard de Dieu suit continuellement tout ce qui se passe sur cette terre. Et depuis le début de l’histoire de l’humanité, il a toujours eu sous les yeux le spectacle du péché marquant tout de son odieuse empreinte. Aucun être humain n’a mérité son approbation. Seul Jésus, l’homme qui a été obéissant à la volonté divine jusqu’à donner sa vie (Jean 10. 17, 18), a reçu cette marque d’approbation divine : “En lui, j’ai trouvé mon plaisir”. Pour la première fois, Dieu exprimait sa complète satisfaction au sujet d’un homme. Ainsi se trouvait accompli en Christ ce que les anges avaient proclamé lors de la naissance de Jésus : “Bon plaisir dans les hommes” (Luc 2. 14).

Sa vie était parfaite, il était le Fils bien-aimé de Dieu. Dans sa puissance divine, il “s’est anéanti lui-même, prenant la forme d’esclave, étant fait à la ressemblance des hommes” (Philippiens 2. 7). Il était véritablement un homme, tout en restant le Fils de Dieu.

Inclinons-nous devant le témoignage de l’amour divin, manifesté dans cette Personne unique : le Bien-aimé de Dieu, venu sur la terre pour nous sauver. Écoutons-le !

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The Power of the Gospel

I am so eager to preach the gospel also to you who are in Rome. Romans 1:15

Loving God, thank You for the good news. Give me the boldness to share the gospel with those around me.

Today's Scripture & Insight : Romans 1:1–7, 14–17

Ancient Rome had its own version of “the gospel”—the good news. According to the poet Virgil, Zeus, king of the gods, had decreed for the Romans a kingdom without end or boundaries. The gods had chosen Augustus as divine son and savior of the world by ushering in a golden age of peace and prosperity.

This, however, wasn’t everyone’s idea of good news. For many it was an unwelcome reality enforced by the heavy hand of the emperor’s army and executioners. The glory of the empire was built on the backs of enslaved people who served without legal personhood or property at the pleasure of masters who ruled over them.

This was the world in which Paul introduced himself as a servant of Christ (Romans 1:1). Jesus—how Paul had once hated that name. And how Jesus Himself had suffered for admitting to being the king of the Jews and Savior of the world.

This was the good news Paul would explain in the rest of his letter to the Romans. This gospel was “the power of God that brings salvation to everyone who believes” (v. 16). Oh, how it was needed by those who suffered under Caesar! Here was the news of a crucified and resurrected Savior—the liberator who conquered His enemies by showing how much He loved them.

By:  Mart DeHaan

Reflect & Pray
As you read Paul’s opening words to the Romans, what phrases describe the good news to you? (1:1–7). Why would Paul, who had once hated Jesus so much, now want everyone to believe in Him? (see Acts 26).