Le coup suprême (1)

L'Éternel dit à Satan : As-tu considéré mon serviteur Job, qu'il n'y a sur la terre aucun homme comme lui, parfait et droit, craignant Dieu, et se retirant du mal ? Job 1. 8
 

Job est un croyant qui vit près de Dieu. Il a été richement béni par lui, il possède une nombreuse famille et de grands biens. Dieu rend témoignage de sa fidélité devant Satan lui-même.

Mais Dieu a une importante leçon à enseigner à Job. Dans ce but, il autorise Satan à faire tomber sur lui une série de calamités, sans toutefois toucher à sa santé. Satan s'empresse de porter un terrible coup à Job, qui perd en un seul jour ses dix enfants et tous ses biens. Job réagit d'une manière admirable et se soumet, sans un mot de révolte. Satan a perdu, mais il revient à la charge ; il insiste et prétend devant Dieu que, s'il est atteint dans sa santé, Job ne manquera pas de maudire Dieu en face. Dieu l'autorise à envoyer une maladie à Job, sans toucher à sa vie. Job est alors atteint d'un ulcère et souffre d'horribles démangeaisons, des pieds à la tête. Il est difficile d'imaginer une situation plus misérable que celle de Job, et un contraste plus grand avec son état passé. Sa femme est le témoin de son malheur extrême. Elle est remplie d'amertume et pense : à quoi bon craindre Dieu ?

C'est alors que Satan, profitant de la grande détresse de Job, porte le coup suprême. Par la bouche de sa femme, il suggère : “Maudis Dieu et meurs” (Job 2. 9). Il espère obtenir enfin ce qu'il désire : amener Job à se révolter et à maudire son Dieu.

Mais, là encore, Job tient ferme. Il reproche avec douceur à sa femme cette triste suggestion, et se soumet sans prononcer une parole inconvenante envers Dieu.

(la suite à demain)

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A Feast of Love

I am the living bread that came down from heaven. John 6:51

How has God satisfied your hunger? What might it look like for you to give sacrificially?

Today's Scripture & Insight: John 6:47–59

In the Danish film Babette’s Feast, a French refugee appears in a coastal village. Two elderly sisters, leaders of the community’s religious life, take her in, and for fourteen years Babette works as their housekeeper. When Babette comes into a large sum of money, she invites the congregation of twelve to join her for an extravagant French meal of caviar, quail in puff pastry, and more.

As they move from one course to the next, the guests relax; some find forgiveness, some find love rekindled, and some begin recalling miracles they’d witnessed and truths they’d learned in childhood. “Remember what we were taught?” they say. “Little children, love one another.” When the meal ends, Babette reveals to the sisters that she spent all she had on the food. She gave everything—including any chance of returning to her old life as an acclaimed chef in Paris—so that her friends, eating, might feel their hearts open.

Jesus appeared on earth as a stranger and servant, and He gave everything so that our spiritual hunger might be satisfied. In John’s gospel, He reminds His listeners that when their ancestors wandered hungry in the wilderness, God provided quail and bread (Exodus 16). That food satisfied for a time, but Jesus promises that those who accept Him as the “bread of life” will “live forever” (John 6:48, 51). His sacrifice satisfies our spiritual cravings.

Jesus, thank You for giving Your body and blood for us.