La clé?: la révélation

Dieu révèle du sein des ténèbres les choses profondes. Job 12. 22

Après avoir autrefois, à bien des reprises et de bien des manières, parlé aux pères par les prophètes, à la fin de ces jours-là, Dieu nous a parlé dans le Fils, qu'il a établi héritier de tout, par qui aussi il a fait les mondes. Hébreux 1. 1, 2
 

Après une matinée de cours, je passe devant le bureau de l'aumônier. Là, sur un petit présentoir, se trouvent quelques livres. Mon regard se pose sur le titre de l'un d'eux qui comprend les deux mots?: Clé et révélation.

C'est alors comme un éclair de lucidité dans mon esprit. En effet, je bute depuis quelque temps sur la question de l'existence de Dieu, et j'en suis découragé. Soudain la lumière se fait. La vraie question n'est pas?: “Est-ce que Dieu existe?? ” mais?: “Dieu s'est-il révélé?? ” En effet, sans révélation, je resterai sans cesse dans le doute.

Ainsi deux mots, sur la couverture d'un livre, m'ont libéré de mes réflexions stériles. La clé pour avancer dans la foi, c'est la révélation, et c'est donc la Bible. Cela m'a conduit à un nouveau départ pour la lire avec soin. Des dizaines d'années ont passé, et c'est encore cette lecture qui nourrit ma foi.

Par nos réflexions personnelles nous restons dans le domaine humain. Or Dieu est au-dessus de nous, au-dessus de tout. Pour le connaître, il faut qu'une porte nous soit ouverte, une porte dont la clé est la révélation qu'il a faite de lui-même. Sans elle, le domaine de Dieu reste inaccessible.

Du début à la fin de la Bible, Dieu se révèle, et cela de différentes manières, parfois directement à des hommes, mais surtout par Jésus Christ, qui est “l'image du Dieu invisible” (Colossiens 1. 15). Sa victoire, sa gloire dans le ciel, et son règne, sont dévoilés dans le dernier livre de la Bible, l'Apocalypse, qui signifie justement “Révélation”.

---------------------------------------

Still the King

Rise up, O God, and defend your cause.  Psalm 74:22

God will defend His Name.

One news report called it “the single deadliest day for Christians in decades.” The pair of attacks on Sunday worshipers in April 2017 defies our understanding. We simply don’t have a category to describe bloodshed in a house of worship. But we can find some help from others who know this kind of pain well.

Most of the people of Jerusalem were in exile or had been slain when Asaph wrote Psalm 74. Pouring out his heart’s anguish, he described the destruction of the temple at the hands of ruthless invaders. “Your foes roared in the place where you met with us,” Asaph said (v. 4). “They burned your sanctuary to the ground; they defiled the dwelling place of your Name” (v. 7).

Yet the psalmist found a place to stand despite the awful reality—providing encouragement that we can do so too. “But God is my King from long ago,” Asaph resolved. “He brings salvation on the earth” (v. 12). This truth enabled Asaph to praise God’s mighty power even though His salvation seemed absent in the moment. “Have regard for your covenant,” Asaph prayed. “Do not let the oppressed retreat in disgrace; may the poor and needy praise your name” (vv. 20–21).

When justice and mercy seem absent, God’s love and power are in no way diminished. With Asaph, we can confidently say, “But God is my King.”

Lord, with the psalmist we pray for the honor of Your Name. Show Yourself strong and compassionate. Rise up and defend Your cause.