Il s'appelle la Parole

Au commencement était la Parole; et la Parole était auprès de Dieu; et la Parole était Dieu. Jean 1. 1

Et la Parole devint chair et habita au milieu de nous… pleine de grâce et de vérité. Jean 1. 14

L'évangile de Jean nous présente une Personne, divine et éternelle, appelée “la Parole”, ou “le Verbe” (Jean 1). Il déclare que “la Parole” est devenue chair, et a habité au milieu de nous (Jean 1. 14). “La Parole” n'est donc autre que Jésus, le Fils de Dieu.

Cela signifie qu'en Jésus, Dieu parle, il s'exprime, il communique avec nous. “Dieu nous a parlé dans le Fils” (Hébreux 1. 2).

Écouter Jésus, c'est donc écouter parler Dieu. Sa vie sur la terre proclame la grandeur et la sainteté de Dieu, mais aussi sa bonté et son amour merveilleux. Jésus dit: “Celui qui m'a vu a vu le Père” (Jean 14. 9). Il nous révèle la vérité sur notre état intérieur, mais aussi la grâce divine qui y répond. “La grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ” (Jean 1. 17). Toute sa personne exprime le profond intérêt et les compassions de Dieu pour l'homme.

Sa mort sur la croix est un message puissant, proclamant haut et fort l'amour de Dieu, face à la haine de l'homme. Sa vie sainte donnée pour nous, coupables, apporte le salut: “le sang de Jésus Christ son Fils nous purifie de tout péché” (1 Jean 1. 7).

Dans l'Apocalypse (19. 11-13), nous retrouvons “la Parole”. Elle porte aussi un autre nom: “Roi des rois, et Seigneur des seigneurs” (19. 16). Cette fois, elle vient pour juger, car le temps de la grâce de Dieu est passé. Prêtons donc l'oreille maintenant à ses paroles de grâce.

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Pax Romana

To us a child is born, to us a son is given, and the government will be on his shoulders. Isaiah 9:6

The Lamb of God is also the Lion of Judah.

No one can afford the price of war. One website reports 64 nations are currently involved in armed conflicts. When and how will they end? We want peace, but not at the expense of justice.

Jesus was born during a time of “peace,” but it came at the cost of heavy-handed oppression. The Pax Romana (“Roman Peace”) existed only because Rome squashed all dissent.

Seven centuries before that time of relative peace, hostile armies prepared to invade Jerusalem. From the shadow of war, God made a remarkable pronouncement. “On those living in the land of deep darkness a light has dawned,” the prophet declared (Isa. 9:2). “For to us a child is born, to us a son is given . . . . Of the greatness of his government and peace there will be no end” (vv. 6-7). Matthew tells us that Isaiah’s prophecy found fulfillment in the Christ-child (Matt. 1:22-23; see also Isa. 7:14).

We adore the tiny baby in the manger scene. Yet that helpless babe is also the Lord Almighty, “the Lord of Heaven’s Armies” (Isa. 13:13 nlt). He will one day “reign on David’s throne and over his kingdom, establishing and upholding it with justice and righteousness” (9:7). Such a regime will be no oppressive Pax Romana. It will be the reign of the Prince of Peace.

Father, we can never sufficiently thank You that Your Son came to bring us peace with You through His death and resurrection. Thank You that He will rule in both peace and righteousness.