Monnaie fiduciaire

Éternel!… je me suis confié en ta parole. Psaume 119. 41, 42

C'est ici ma consolation dans mon affliction, que ta parole m'a fait vivre. Psaume 119. 50

La monnaie fiduciaire correspond aux billets de banque et pièces de monnaie que nous utilisons chaque jour. Le terme fiduciaire est dérivé du mot latin fides qui a donné en français le mot foi. Il signifie que nous croyons à la valeur du montant mentionné sur le billet, valeur confirmée par le commerçant qui accepte de me vendre une marchandise en échange de ce billet. Un billet de banque n'a pas de valeur propre; il ne vaut que par la confiance que nous plaçons dans l'émetteur de ces billets, soit, pour l'Euro, la Banque Centrale Européenne. Et cet organisme n'est pas infaillible!

Le chrétien connaît la valeur de la Bible: non pas la valeur d'un livre précieux par sa rareté et son ancienneté, comme on en voit dans les musées, mais la valeur du message dont il est porteur. Il y découvre la personne de Jésus Christ, d'abord comme Sauveur, puis comme le conducteur de sa vie. Il expérimente la force que Dieu donne en présence des difficultés, les directions de l'Esprit Saint lorsqu'il est confronté à des choix. C'est ainsi qu'une vie vécue avec Jésus Christ confirme la valeur des Saintes Écritures.

Comme il y a de la fausse monnaie, il existe aussi des personnes qui “falsifient la Parole de Dieu” (2 Corinthiens 4. 2). Elles se présentent, Bible en main, mais égarent leurs auditeurs en déformant le sens de ce qui est écrit. Soyons sur nos gardes, et rappelons-nous ce critère infaillible: le message de la Bible nous amène à connaître et aimer toujours plus la personne de Jésus Christ.

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Ils n'auront pas soif dans les déserts où Il les conduira: Il fera jaillir pour eux l'eau du rocher, Il fendra le rocher, et l'eau coulera. Esaïe 48:21

Ceux qui marchent dans le désert sont en route pour la gloire; le désert ne durera pas toujours, il est le chemin du pays promis. Mais ne confondons pas les choses: certains chrétiens parlent de leur vie "ici-bas, dans le désert du monde", de telle façon qu'on pourrait croire qu'ils aiment leur désert de faiblesses, de désobéissances et de néant spirituel! Le prophète parle de tout autre chose. Il décrit l'expérience des rachetés qui ont compris la vocation chrétienne et qui en remplissent les conditions: ils veulent suivre leur Seigneur en portant leur croix et en renonçant à eux-mêmes. Ils connaissent alors les difficultés et les situations qui caractérisent le pèlerinage à travers le désert.

Leur Seigneur les conduit; aussi n'ont-ils pas soif; ils ne sont pas mécontents; ils ne désirent aucune chose mauvaise et n'ont pas de pensées étrangères. Malgré les circonstances extérieures, ils éprouvent plein repos et pleine satisfaction en Lui.

Il fait couler l'eau du rocher. Ce qui, au premier abord, a pu leur paraître très dur, contenait, ils l'ont découvert ensuite, une bénédiction... de l'eau pure et rafraîchissante. Rien n'est plus dur et sec qu'un rocher, et cependant, quand il s'en trouve sur le chemin où notre Seigneur nous précède, l'eau coule de ces "rochers"; c'est Lui qui les fend et en fait jaillir les eaux.

Cet obstacle, ce "roc" qui nous barre la route, cette difficulté incompréhensible, cette surprise pénible que nous avons de la peine à accepter, Il veut en faire jaillir de l'eau. Quand cette difficulté sera surmontée, nous serons reconnaissants d'en avoir été victorieux. Cette expérience, loin d'être une perte, aura été un enrichissement. Elle sera transformée en une bénédiction qui aura vivifié tout notre être. "Ils n'auront pas soif dans les déserts où Il les conduira: Il fera jaillir pour eux l'eau du rocher, Il fendra le rocher, et l'eau coulera".

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Eloquent, Yet Humble

The humble [God] teaches His way. Psalm 25:9

The place of humility is the place of power.

I admire people who can articulate their beliefs and persuade others with their rhetoric. Some call it “the gift of gab” or “having a way with words.” Others call it “eloquence.”

Apollos had that gift. We are told that he was “an eloquent man and mighty in the Scriptures” (Acts 18:24). But although he taught accurately about Christ, he preached only of the baptism of John which was a baptism of repentance from sin (v.25; 19:4).

Apollos knew about Jesus’ teachings but may not have known about His death and resurrection and that the Spirit had now come (Acts 2). His teaching was incomplete because he didn’t know about being filled with the Spirit for daily empowerment.

So Priscilla and Aquila, a wife and husband who were friends of Paul, invited Apollos into their home to correct his teaching. Although he was highly educated and knew the Scriptures well, Apollos humbly accepted their instruction. As a result, Apollos was able to continue his ministry, but with newfound understanding.

Psalm 25:9 reminds us that God “guides the humble in what is right and teaches them His way” (NIV). If we have a spirit of humility, we can be taught by God and be used to touch the lives of others.

More like the Master I would ever be,

More of His meekness, more humility;

More zeal to labor, more courage to be true,

More consecration for work He bids me do. Gabriel