Le bonheur de croire sans voir

(Jésus dit à Thomas)  : Parce que tu m'as vu, tu as cru ; bienheureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru.

Jean 20. 29

Jésus nous parle : lire Jean 20. 24-29

Le soir du dimanche de sa résurrection, Jésus est venu vers ses disciples. Mais Thomas était absent. Lorsque les autres disciples lui annoncent : “Nous avons vu le Seigneur”, Thomas reste froid, sceptique, il exige des preuves. Il veut voir pour croire.

Le dimanche suivant, Thomas est parmi les disciples réunis. A nouveau le Seigneur vient et leur dit : “Paix à vous !”. Puis il s'adresse à Thomas et lui montre ses blessures. Ainsi Thomas voit les marques des clous, témoignage des souffrances que Jésus a endurées. Il réalise que Jésus connaît ses pensées intimes aussi bien que ses doutes ouvertement exprimés. Jésus lui reproche avec douceur son incrédulité. Convaincu, Thomas s'écrie : “Mon Seigneur et mon Dieu !”

Alors Jésus lui dit : “Parce que tu m'as vu, tu as cru ; bienheureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru”.

Le Seigneur allait monter au ciel, les siens ne pourraient plus le voir pour croire. Ils devraient croire en s'appuyant sur le témoignage de la Bible et de ceux qui les avaient précédés dans la foi. Ils aimeront le Seigneur sans l'avoir vu et seront bienheureux (1 Pierre 1. 8).

Thomas, attaché à son Maître, avait voulu l'accompagner pour mourir avec lui (Jean 11. 16). Ici il doute, mais aussi recherche la vérité car, le dimanche suivant, il s'est tout de même joint aux autres disciples. Comme lui, ne manquons pas d'être là où le Seigneur a promis sa présence ; là où le Seigneur parle au cœur et nourrit la foi ; là où il nous fait éprouver le bonheur de croire.

Servir ou se faire servir ?

Car le Fils de l’homme n’est pas venu pour se faire servir, mais pour servir lui-même et donner sa vie en rançon pour beaucoup.

Matthieu 20.28

Le service va à l’encontre de notre penchant naturel.

Jésus est très clair : nous avons l’obligation de servir Dieu. 

Pour les chrétiens, le service n’est pas quelque chose que nous casons dans notre emploi du temps si nous avons une disponibilité. C’est le cœur même de notre vie. Jésus est venu pour "servir" et "donner", deux verbes qui devraient également définir notre existence sur terre. 

Mère Térésa a dit : "Vivre saintement consiste à faire le travail de Dieu avec un sourire."

Jésus a enseigné que la maturité spirituelle n’était jamais une fin en soi. Elle doit profiter au ministère. Nous grandissons pour pouvoir donner. Il ne suffit pas d’apprendre toujours plus. Nous devons mettre en pratique ce que nous savons et confessons. L’étude sans le service engendre la stagnation spirituelle.

La vieille comparaison entre la mer de Galilée et la mer Morte reste vraie. La mer de Galilée est un lac qui regorge de vie, parce que l’eau entre et sort. En revanche, il n’y a pas trace de vie dans la mer Morte, parce que, faute d’écoulement, l’eau stagne et croupit. 

La dernière chose dont beaucoup de chrétiens ont besoin est d’assister à une étude biblique supplémentaire. Ils savent déjà beaucoup plus qu’ils ne mettent en pratique. Ce qu’il leur faut, ce sont des expériences de service qui leur permettent d’entraîner leurs muscles spirituels.

Le service va à l’encontre de notre penchant naturel. Nous préférons généralement être servis que servir. Nous disons : "Je cherche une église qui répond à mes besoins et où je suis béni ", plutôt que : "Je cherche un endroit où je peux servir et être en bénédiction." Nous attendons que les autres nous servent, et non l’inverse.

Mais plus nous grandissons en Christ et plus notre objectif devrait être une vie de service. Le disciple mature ne demande plus : "Qui va pourvoir à mes besoins ?", mais au contraire : "Aux besoins de qui puis-je pourvoir ?" Vous arrive-t-il de vous poser cette question ?

Une action pour aujourd'hui

Prenez le temps de vous arrêter un moment et de vous poser cette question : "suis-je de ceux qui se font servir ou ai-je abandonné ma vie afin de servir les autres ?"