La patience

La mise à l'épreuve de votre foi produit la patience. Mais que la patience ait son oeuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits et accomplis, ne manquant de rien.

Jacques 1. 3, 4

La tribulation produit la patience, la patience l'expérience, et l'expérience l'espérance.

Romains 5. 3, 4

En général, on emploie le mot “patience” pour désigner la capacité de quelqu'un à attendre : que ce soit dans une file de voitures sur une route encombrée, à la caisse du supermarché ; ou son conjoint toujours en retard.

Dans les versets cités, la patience désigne la capacité spirituelle que le chrétien peut acquérir pour traverser paisiblement les moments difficiles, sans se décourager. Quand elle est pratiquée ainsi parce qu'elle plaît au Seigneur qui en a donné l'exemple, la patience devient une vertu qui n'a rien à voir avec le fatalisme ou la résignation devant des événements qu'on ne peut modifier.

Le croyant sait que l'épreuve ne survient pas par hasard : “L'Éternel éprouve les cœurs” (Proverbes 17. 3). Elle est permise par Dieu dans un but bien précis : “Aucune discipline, pour le présent, ne semble être un sujet de joie, mais plutôt de tristesse ; cependant, plus tard, elle rend le fruit paisible de la justice à ceux qui sont exercés par elle” (Hébreux 12. 11). Et l'épreuve est mesurée : elle ne dépassera pas ce que nous pouvons supporter (1 Corinthiens 10. 13).

Le chrétien peut être patient car il se confie en Dieu. Il est aimé par ce Père tout-puissant et parfaitement sage. Alors il accepte sans se plaindre les difficultés qui se présentent à lui. En les vivant avec le Seigneur, dans la soumission et la confiance, il peut les traverser avec sérénité.

L'épreuve est un moyen de formation entre les mains de Dieu pour faire progresser son enfant dans la connaissance de ce qu'il est : amour, sagesse, puissance et fidélité.

Sois prompt à écouter

"Que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler et lent à se mettre en colère".

Jacques 1.19

Avez-vous déjà remarqué que deux personnes qui se disputent généralement le font en criant ?

On a dit un jour d'un célèbre linguiste qu'il "pouvait se taire en sept langues différentes". L'Ecclésiaste nous enseigne : "Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler" (Ecclésiaste 3.7). 

Malheureusement, nous mélangeons ces deux temps. Chacun d'entre nous doit apprendre à se taire afin d'écouter l'autre. J'ai remarqué ceci : bien souvent nous nous parlons sans nous écouter. Nous écoutons non pour comprendre ce que l'autre dit mais uniquement pour lui répondre. 

En d'autres termes, lorsque l'autre parle, au lieu de l'écouter pour analyser son point de vue, nous l'écoutons tout en cherchant dans notre tête une contre argumentation ; ce qui débouche inexorablement sur une discussion sans fin. 

C'est pourquoi tant de personnes peuvent parler pendant des heures sans finalement jamais se comprendre, alors que d'autres parviennent à régler un conflit entre elles en seulement dix minutes. Pourquoi ces dernières arrivent-elles à résoudre leur problème ? Parce qu'elles ont su se taire pour écouter et comprendre l'autre.

Avez-vous déjà remarqué que deux personnes qui se disputent généralement le font en criant ? Pourtant elles ne sont qu'à quelques centimètres l'une de l'autre ! Est-il bien nécessaire de crier ? Bien sûr, si une personne est de l'autre côté de la route ou bien à une grande distance, il lui faut hausser la voix pour se faire entendre. Mais pourquoi deux personnes crient-elles lorsqu'elles sont à quelques pas l'une de l'autre  ? La raison en est simple : malgré la proximité physique, les deux individus sont loin l'un de l'autre, ils ne s'entendent plus, et ils pensent qu'en criant ils seront mieux compris.

Il ne faut pas qu'il en soit ainsi. Comme la Bible l'enseigne, soyez prompt à écouter et vous verrez que dans la plupart des cas, les cris cesseront. Car celui qui n'est pas prompt à écouter, en règle générale parle vite et plus il parle vite, plus il parlera fort et plus il parlera fort, plus il se mettra en colère. 

Alors : "Que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler et lent à se mettre en colère" (Jacques 1.19).

Une action pour aujourd'hui

Dès à présent, décidez de développer un "programme de silence constructif" en écoutant pour essayer de comprendre ce que l'autre dit, sans chercher à argumenter votre cause.