De la crèche à la croix (1)

Ils m'ont entouré de paroles de haine, et ils me font la guerre sans cause. Pour mon amour, ils ont été mes adversaires ; mais moi je me suis adonné à la prière. Et ils m'ont rendu le mal pour le bien, et la haine pour mon amour.

Psaume 109. 3-5

L'apôtre Pierre, disciple de Jésus, témoin de toute la carrière de son Maître, déclare qu'il “a passé de lieu en lieu, faisant du bien et guérissant tous ceux que le diable avait asservis à sa puissance, car Dieu était avec lui” (Actes 10. 38).

On peut s'étonner de voir de quelle manière Jésus a été reçu quand il est né. Sa mère “le coucha dans une crèche parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans l'hôtellerie” (Luc 2. 7). Lorsque, dans la synagogue de Nazareth, le village de son enfance, il se présente comme un envoyé de Dieu pour libérer les captifs et guérir les malades, ceux qui l'écoutent se lèvent pour le chasser de la ville et le faire mourir (Luc 4. 28-30). Quand il guérit un infirme, ceux qui le voient sont hors d'eux (6. 11). S'il parle de ressusciter la fille de Jaïrus, les Juifs se moquent de lui (8. 53). Quand il délivre un homme de la puissance des démons, certains disent : “C'est par... le chef des démons qu'il chasse les démons” (11. 15). S'il pardonne les péchés, on l'accuse de blasphème (5. 21).

Ésaïe, 700 ans avant la venue de Jésus sur la terre, avait annoncé qu'il serait “méprisé et délaissé des hommes” et qu'on n'aurait “aucune estime” pour lui (Ésaïe 53. 3). Pourtant, Dieu voulait sauver les hommes malgré toute leur méchanceté. Il dit : “Que ferai-je ? J'enverrai mon fils bien-aimé ; lui, peut-être, ils le respecteront”. Mais “ils le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent” (Luc 20. 13-15). Auraient-ils tari l'amour de Dieu ? Au contraire, c'est à la croix que cet amour va se montrer pleinement en faveur de tous les hommes qui croiront en lui.

Le pardon avec parcimonie.

Combien de fois pardonnerai-je à mon frère, lorsqu’il péchera contre moi ? Sera-ce jusqu’à sept fois ? Jésus lui dit : Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à soixante–dix fois sept fois.

Matthieu 18.21-22 

Ce mot-là doit correspondre à des sentiments venant de votre cœur.

C’est le contraire d’un pardon parcimonieux que Jésus préconise à ses disciples. Il parle là d’un pardon qui est bien hors de votre portée sur un plan strictement naturel. Vous savez que certaines personnes peuvent passer toute leur vie à en vouloir à leur prochain pour une seule offense ; c’est soixante-dix ans de rancune pour une faute ! D’ailleurs, encore une fois, sous le seul angle de notre humanité, certaines fautes sont indiscutablement très difficiles à pardonner !

Néanmoins, et bien que je croie au pardon miraculeux que Jésus évoque pour nous, je trouve que, parfois, l’expression du pardon est galvaudée ! Il y a d’abord toutes ces personnes qui, je cite, "s’excusent", ce qui est non seulement une faute grammaticale, une faute de bon goût, puisque nous devrions toujours demander à être excusé et non nous excuser nous même, mais en plus une faute spirituelle ; les excuses ne sont pas le pardon !

On utilise ce mot pour un oui pour un non ; lorsque vous passez devant quelqu’un, lorsque vous l’avez bousculé involontairement etc. C’est vrai que c’est bien de le faire, mais il ne faudrait pas que ce mot PARDON soit minoré par le quotidien.

J’ai vu des personnes demander pardon parce qu’il fallait le faire, et qu’elles savaient que c’était inévitable, mais qui n’en pensaient pas un mot ! Ce mot-là doit correspondre à des sentiments venant de votre cœur.

Je crois aux vertus libératrices du pardon ; je sais que le pardon, c’est une bénédiction ; mais ce n’est pas non plus un mot magique à utiliser à tout bout de champ. Lorsque ce sera nécessaire, alors l’abondance de votre cœur conduira votre bouche à parler de pardon ! 

Une prière pour aujourd’hui

Seigneur, je te prie au nom de Jésus de m’aider à vivre le pardon dans ton sain équilibre et à ne plus galvauder cette grande réalité de l’Évangile. Amen.