Comment s'est formée la Bible ?

De saints hommes de Dieu ont parlé, étant poussés par l'Esprit Saint. 2 Pierre 1. 21

Toute Écriture est inspirée de Dieu. 2 Timothée 3. 16

Environ 45 auteurs différents ont contribué à sa rédaction. Ils appartenaient à tous les milieux socioculturels. On trouve parmi eux Moïse, homme de grande érudition, formé à la même école qu'un pharaon; Josué, un chef de guerre remarquable; Daniel, ministre de plusieurs gouvernements successifs; Néhémie, échanson royal; David, roi d'Israël; Amos, un berger; Pierre, un pêcheur; Matthieu, un percepteur d'impôts; Luc, un médecin; Paul, un fabricant de tentes.

Les livres qui constituent l'Écriture Sainte ont été rédigés dans des circonstances parfois étranges: Moïse a écrit dans le désert, Jérémie et Paul en prison, Luc au gré de ses voyages, Jean durant son exil. Les auteurs ont connu tous les états d'âme: la joie et l'amour, la crainte et l'inquiétude, la détresse et le doute. Sur plusieurs siècles, les auteurs ont écrit de la part de Dieu les différentes parties de la Bible; toutefois l'ensemble présente une unité humainement inexplicable. Ses différents auteurs ont abordé des centaines de thèmes sans se contredire.

Comment des hommes ayant vécu à des époques si différentes, et provenant de milieux si variés, ont-ils pu exprimer des idées convergentes sur un si grand nombre de sujets ? Rien d'étonnant à cela. Quels que soient les instruments qu'il a utilisés, c'est le même Dieu qui les a inspirés et qui s'est révélé tout au long de ces pages. Pour apprendre à le connaître, écoutons-le: lisons sa Parole.

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Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses oeuvres comme Dieu S'est reposé des Siennes. Hébreux 4:10

Quel est ce repos de Dieu? Dans quel domaine le chrétien entre-t-il dans le repos? La fin du chapitre nous le dit, en décrivant l'action de la Parole de Dieu dans l'être intérieur du croyant. Cette Parole atteint le fond de la vie propre, ses ressorts les plus secrets; elle dévoile les empreintes reçues du monde, les souillures de la chair et les oeuvres du diable: tout ce passé qui subsiste dans le présent, parce qu'il n'a pas été reconnu et confessé à Dieu. Par conséquent, ce que Dieu veut donner à l'enfant de Dieu, c'est le repos à l'égard de la vie propre.

Pourquoi y a-t-il de l'agitation, de la fièvre et de l'instabilité dans la vie du chrétien ? Parce que la vie propre est libre d'inspirer ses pensées et ses gestes.

D'où proviennent les divisions, les critiques et les intrigues? De la vie propre qui agit sous un dehors spirituel.

Qui inspire les pensées hautaines, la bonne opinion de soi-même qui cherche à amoindrir les autres ? C'est la vie propre qui n'est pas vraiment dévoilée et condamnée. Aussi longtemps qu'elle agit librement, le chrétien ne peut connaître le repos de Dieu.

Tant de situations fâcheuses n'existeraient plus si la Parole de notre Souverain Sacrificateur avait champ libre dans le fond de notre être! Quelle purification elle accomplirait! Nous continuons à vivre la vie de l'Egypte et celle du désert en plein pays de la promesse, neutralisant et contristant le Saint-Esprit à un tel point qu'Il ne peut ni Se manifester, ni agir en délivrance.

Quel en est le remède? Acceptons cette révélation de notre vie propre, si humiliante soit-elle.

Acceptons que la Parole exerce à fond nos coeurs et nos consciences: "La Parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit, jointures et moëlles. Elle juge les sentiments et les pensées du coeur." Présentons-nous ensuite à notre Souverain Sacrificateur, en qui il y a miséricorde et grâce pour tous les besoins. Alors, et seulement alors, nous comprendrons l'infini bonheur de cette parole: "Celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses oeuvres."

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Almost Content?

Be content with such things as you have. For He Himself has said, “I will never leave you nor forsake you.” Hebrews 13:5

Contentment is not getting what we want but being satisfied with what we have.

As I stepped into the restaurant parking lot after lunch, I saw a pickup truck speeding through the parked vehicles. While observing the driver’s reckless behavior, I noticed the words on the truck’s front license plate. It read, “Almost Content.” After thinking about that message and the sentiment it tried to communicate, I concluded that the concept “almost content” doesn’t exist. Either we are content or we are not.

Admittedly, contentment is a tough needle to thread. We live in a world that feeds our desire for more and more—until we find it almost impossible to be content with anything. But this is nothing new. The book of Hebrews addressed this issue, saying, “Let your conduct be without covetousness; be content with such things as you have. For He Himself has said, ‘I will never leave you nor forsake you’” (13:5). The only remedy for hearts that “want it all” is the contentment found in the presence of the living God. He is sufficient for our needs and longings, and He alone can bring us the peace and contentment we’ll never find in the pursuits of this life.

Almost content? There is no such thing. In Christ we can know true contentment.

I find contentment in His wondrous grace,

No cloud or shadow can obscure His face;

When great temptations I must bear,

I find the secret place of prayer. Dunlop