C'est un berger pour moi

"Ainsi dit le Seigneur, l'Éternel:… Comme un berger prend soin de son troupeau au jour où il est au milieu de ses brebis dispersées, ainsi je prendrai soin de mes brebis, et je les sauverai… La perdue, je la chercherai, et l'égarée, je la ramènerai, et la blessée, je la banderai, et la malade, je la fortifierai". Ézéchiel 34. 11, 12, 16

La Bible compare le comportement de l'homme à celui d'une brebis, animal qui semble être peu réfléchi! Quand Jésus était sur la terre, il a été profondément ému de voir ses contemporains vivre “comme des brebis qui n'ont pas de berger” (Marc 6. 34).

Il décrit l'humanité comme une foule engagée dans un chemin large et facile, où chacun croit pouvoir mener sa vie comme il lui plaît, indépendamment de Dieu. Mais ce chemin mène à un éloignement éternel de Dieu, appelé la “perdition”. Oui, l'humanité est bien semblable à un troupeau dispersé, sans repère, qui s'achemine vers la “perdition”.

Mais Jésus est venu, de la part de Dieu, justement pour avertir les hommes de la gravité de leur situation. Il a déclaré avec force: “Moi, je suis le bon Berger” (Jean 10. 11); “Moi, je suis le chemin, la vérité et la vie; personne ne vient au Père (Dieu) si ce n'est par moi” (Jean 14. 6). Il invite maintenant ceux qui l'écoutent à reconnaître qu'ils ont fait fausse route, à changer de direction et à revenir sur le chemin qu'il leur ouvre. Il les invite comme le ferait un berger qui veut délivrer sa brebis, la sauver et la ramener au troupeau. Bien plus qu'un berger ordinaire, il est allé jusqu'à donner sa vie pour ses brebis. Jésus a subi le jugement que nous méritions à cause de nos désobéissances à Dieu, pour nous ouvrir le chemin qui nous fait connaître Dieu comme un Père.

Aujourd'hui encore, deux chemins s'ouvrent devant vous. Faites confiance à Jésus, “le bon Berger” qui vous conduira sur le bon chemin.

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Que faire face au rejet ?

"Ils furent tous remplis de colère dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28

Jésus n'agissait pas en fonction du rejet ou de l'acceptation des autres.

Jésus débuta son ministère public à Nazareth. C'était la ville où il avait grandi et où habitaient tous ses amis proches et sa famille – un lieu où l'on aurait pu penser qu'on lui prodiguerait affection et encouragement. Mais pour Jésus, ce ne fut pas une bonne expérience.

La foule apprécia ses enseignements jusqu'à un certain point, mais lorsque ses paroles se firent un peu plus dérangeantes, la Bible dit qu'ils furent tous remplis d'une telle fureur qu'ils tentèrent de le tuer (Luc 4.28-29). Jésus ne chercha même pas à justifier son ministère. "Mais il passa au milieu d'eux et s'en alla" (Luc 4.30).

De là, il se rendit à Capernaüm, où il s'adressa à de larges auditoires, accomplit des miracles et chassa des démons. Et tout le monde était ravi. "Reste avec nous, Jésus ! lui disait-on. Ta place est ici." Qui ne voudrait pas rester dans un lieu où tout le monde vous aime et vous apprécie ? Mais Jésus ne s'attarda pas davantage à Capernaüm, parce qu'il savait que d'autres avaient besoin d'entendre son message.

Il y a une leçon importante pour nous ici. Voyez-vous, Jésus n'agissait pas en fonction du rejet ou de l'acceptation des autres. Il suivait les directives de l'Esprit.

Si vous pouvez apprendre à suivre Dieu que l'on vous accepte ou que l'on vous rejette, vous êtes sur la bonne voie pour accomplir son appel à aller vers les autres.

Avez-vous déjà essayé d'aider quelqu'un qui n'avait pas vraiment envie d'échapper à sa situation ? Nous pensons parfois que si nous pouvions seulement expliquer les choses un peu plus clairement ou être un meilleur témoin, tout irait mieux pour cette personne. Mais nous devons discerner le moment où il convient de nous dégager d'une responsabilité mal placée.

Lorsque Jésus envoya ses disciples dans Matthieu 10, il leur dit que si les habitants d'une ville les rejetaient, ils devaient secouer la poussière de leurs pieds et changer de lieu.

Que signifie cette parole pour les chrétiens aujourd'hui ? L'idée est que si quelqu'un ne veut pas être aidé, nous pouvons continuer à prier pour cette personne, mais nous ne sommes pas tenus d'essayer de la changer.

Une action pour aujourd'hui 

Le monde est rempli de gens qui ont faim, qui souffrent, qui sont dans le besoin, et qui recevraient volontiers le moindre geste d'amour ou d'encouragement de notre part. Aussi, quand une personne vous rejette, ne vous laissez pas arrêter. Faites comme Jésus. Passez à la suivante, et ainsi de suite jusqu'à ce que vous trouviez quelqu'un qui accepte ce que vous avez à lui donner

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Worth The Effort?

All Scripture is given by inspiration of God, and is profitable for . . . righteousness. —2 Timothy 3:16

The Bible gives us a picture of who we really are.

I once resolved to read all 38 of Shakespeare’s plays in one year. To my surprise, fulfilling the task seemed far more like entertainment than work. I expected to learn about Shakespeare’s world and the people who inhabited it, but I found that Shakespeare mainly taught me about my world.

I went through precisely that same process in encountering the Old Testament. Why does it spend so much time on temples, priests, and rules about sacrifices that no longer exist? How can we make sense of the Old Testament, and how does it apply to our lives today?

As I worked past some of the barriers, I came to feel a need to read because of what it was teaching me. Eventually I found myself wanting to read those 39 books. They were satisfying a hunger in me that nothing else had. They taught me about life with God.

The Old Testament speaks to our hunger. It gives an advanced course of “Life With God,” expressed in a style both personal and passionate.

The rewards offered do not come easily. All achievements require a similar process of hard work; we persevere because the rewards will come.

A glory gilds the sacred page,

Majestic like the sun;

It gives a light to every age,

It gives, but borrows none. —Cowper