Au jardin de Gethsémané

Jésus vient avec eux en un lieu appelé Gethsémané et dit aux disciples: Asseyez-vous ici, jusqu'à ce que je sois allé prier là-bas. Matthieu 26. 36

Il commença à être attristé et très angoissé. Alors il leur dit: Mon âme est saisie de tristesse jusqu'à la mort. Matthieu 26. 37, 38

Jésus est là dans le jardin de Gethsémané, la veille de son arrestation. Dans un terrible combat spirituel, il prie instamment et “sa sueur devint comme des grumeaux de sang qui tombaient sur la terre” (Luc 22. 44). Est-ce qu'à ce moment-là il expie nos péchés? Non, c'est sur la croix que cela allait avoir lieu.

Dans ce jardin, il anticipe ce que seront pour lui les souffrances de la croix: prendre sur lui nos péchés, être frappé par Celui en qui il s'est toujours confié. Cette souffrance extrême, ces cris et ces larmes montent des profondeurs de son âme “saisie de tristesse jusqu'à la mort”.

C'est dans la communion avec Dieu que le Seigneur mesure par anticipation tout ce qu'il va traverser. En tant qu'homme parfait, il repoussait l'idée d'être identifié au péché, mais cela était nécessaire pour le pardon des péchés, et c'était la volonté de Dieu. L'expiation de nos péchés a été accomplie sur la croix, pendant les heures de ténèbres. Mais à Gethsémané, le Seigneur a accepté, par soumission et par amour, ce qu'il allait accomplir à la croix.

Quand, par la grâce de Dieu, une personne vient à la repentance, elle comprend un peu combien Dieu a en horreur son péché, mais elle ne peut rien faire pour l'ôter. Le Seigneur, lui, a poursuivi son chemin jusqu'à la croix, lui qui était sans faute, et il a enduré tout le jugement que méritaient nos péchés.

Devant une telle justice, un tel amour, nous faisons silence et nous adorons.

----------------------------------------------

Dieu a placé une montagne dans votre désert

Moïse mena le troupeau derrière le désert, et vint à la montagne de Dieu, à Horeb. Exode 3.1

L'objectif de Dieu pour nous, n'est pas que nous vivions notre existence de manière sèche...

Le mot Horeb signifie désert, désolation. Et pourtant c'est dans cet endroit si peu accueillant que Moïse va rencontrer le Seigneur.

Par définition, un désert est un lieu géographique, aride, abandonné, inhabité, stérile, silencieux et de solitude.

Bien sûr, en France nous sommes loin d'un tel lieu géographique. Néanmoins, nous pouvons traverser une aridité spirituelle. Il est tout comme le désert physique, il affecte notre cœur, nos pensées et surtout nos sentiments. C'est un lieu où nous avons l'impression d'être abandonnés, nous n'entendons plus la voix de Dieu, notre vie nous semble complètement vide et nous ne ressentons plus la présence du Seigneur à nos côtés.

Moïse est âgé et loin de sa gloire passée où il était considéré comme un prince d'Égypte.  Désormais, il vit au milieu d'une terre desséchée. Y a-t-il encore de l'espoir pour lui ? Oui, car le Seigneur a placé une montagne dans son désert.

L'objectif de Dieu pour nous, n'est pas que nous vivions notre existence de manière sèche mais que nous réalisions qu'il a mis sur notre chemin (même s'il semble désertique), un endroit pour que nous puissions le rejoindre. Il est bon de savoir qu'au milieu de notre désolation, l'Éternel a prévu un lieu pour nous ressourcer.

Venez sur la montagne du Seigneur, et réalisez que Dieu a placé un endroit pour le rejoindre.

Peu importe les difficultés que vous traversez ! Sachez que celui qui a la foi, c'est-à-dire celui qui met sa confiance en Dieu et qui croit qu'il est là, peut ressentir la présence du Saint-Esprit au cœur même de la tourmente.

Une action pour aujourd'hui

Fermez votre chambre à double tour, ou rendez-vous dans un "endroit désert" et gravissez la montagne du Seigneur.

----------------------------------------------

A Woman Of Influence

She watches over the ways of her household, and does not eat the bread of idleness. Proverbs 31:27

Good mothers not only tell us how to live— they show us.

During the early years of the Protestant Reformation in Europe, Katharina Von Bora, a former nun, married Martin Luther (1525). By all accounts, the two had a joyous married life. Luther said, “There is no bond on earth so sweet, nor any separation so bitter, as that which occurs in a good marriage.”

Because Katharina rose at 4 a.m. to care for her responsibilities, Luther referred to her as the “morning star of Wittenberg.” She was industrious in tending the vegetable garden and orchard. Also, she administered the family business and managed the Luthers’ home and property. In time, the couple had six children for whom Katharina felt the home was a school of character development. Her energetic industry and care for the family made her a woman of influence.

Katharina seems to have been a woman like the one described in Proverbs 31. She was indeed a virtuous wife who awoke “while it [was] yet night” and provided “food for her household” (v.15). She also watched “over the ways of her household, and [did] not eat the bread of idleness” (v.27).

From role models like Katharina, we can learn about the love, diligence, and fear of the Lord that’s needed to be a woman of influence.

Lord, thank You for the influence our mothers and wives

have had on us. We too want to touch the lives of

others, to point them to You. We know we need Your

Spirit’s power to do that. Fill us and use us, we pray.