Erreur de raisonnement

02.07.2007

Mes larmes ont été mon pain, jour et nuit, quand on me disait tout le jour : Où est ton Dieu ?

Psaume 42. 3

Ce qu'il y a d'invisible en lui (Dieu), c'est-à-dire à la fois sa puissance éternelle et sa divinité, se discerne au moyen de l'intelligence, d'après les choses créées, si bien qu'ils (les hommes) sont inexcusables.

Romains 1. 20

À la fin d'une promenade, André et Hervé, deux amis chrétiens, arrivent sur une colline surplombant une large vallée prospère. Saisis par la beauté du paysage, ils s'arrêtent. Tout semble paisible, mais André, le front soucieux, s'ouvre à son ami :

– Je suis heureux de connaître le Seigneur qui a créé ces merveilles, mais que répondre à ceux qui, froidement, nous disent : S'il y avait un Dieu, il ne permettrait pas la souffrance… ?

Hervé reste pensif, les yeux fixés au loin, un peu surpris. Mais il finit par répondre :

– Il y a une erreur de raisonnement. L'existence de Dieu n'a rien à voir avec la souffrance !

– C'est vrai, admet André.

– L'existence de Dieu, du Créateur, se déduit de l'existence même du monde, de toutes choses et de nous-mêmes. La Bible dit bien que la puissance de Dieu se discerne par le moyen de l'intelligence...

– Oui, la souffrance peut seulement être mise en relation avec la bonté et la justice de Dieu, et non avec son existence. Quoi que les hommes puissent dire, ils doivent tenir compte d'un Dieu qui existe et qui les jugera.

– Exactement, ajoute Hervé. La Bible déclare que Dieu est amour, malgré tout le mal que l'on peut voir. Il a montré qu'il nous aime, quand Jésus a souffert, lui qui était parfaitement juste, pour nous qui sommes injustes. Par amour, Jésus est entré dans une souffrance infinie ! La foi reçoit cette vérité et adore.

Saül dit : J’ai péché ! Maintenant je te prie, honore-moi en présence des anciens de mon peuple et d’Israël.

1 Samuel 15.30

Le langage de Saül ressemble à celui du pécheur repentant ; mais son attitude immédiate après coup prouve que c’est juste un discours formaté et sans fondement spirituel ! Cet homme ne veut pas perdre la face devant les autres, les anciens, le peuple, mais finalement il perdra la face devant Dieu, ce qui, a priori, ne le dérange pas plus que cela !

Et vous ? Vous pouvez perdre la face devant les hommes, pourvu que vous ne perdiez pas la face devant Dieu. Perdre la face devant Dieu, c’est perdre votre communion avec lui, votre intimité avec le Père, l’oreille de Dieu ! Pour rien au monde n’acceptez de perdre la face devant Dieu. Cette réalité devrait, chez vous, n'être absolument pas négociable.

Vous le savez comme moi, sauver la face devant les autres ne dure que si peu de temps ; l’histoire dramatique de Saül nous le prouve ; il finira sa vie tristement, loin de son Dieu, seul, abandonné des autres !

Vous connaissez actuellement des circonstances professionnelles, religieuses, familiales, où juste une petite compromission avec la vérité (ce qui s’appelle toujours un mensonge), une petite part dans la magouille en cours, vont vous permettre d’avoir l’oreille du chef, de jouir de la bonne humeur de tel leader ; on vous demande si peu de chose, juste de fermer les yeux et de vous taire ! Au fond ce n’est pas si grave !

Permettez-moi cette courte anecdote personnelle : J’avais une voiture, et régulièrement je me faisais voler mes enjoliveurs de roues ; non pas une fois, mais quatre fois ! À la cinquième fois, un ami est venu me trouver, et m’a dit ceci : "Tu sais, il y a la même voiture que la tienne au bout de la rue ; elle a des enjoliveurs neufs ; si tu veux, ce soir j’irai les prendre pour toi, qu’est-ce que c’est que quatre bouts de plastique ! Après tout, pourquoi pas ? Je ne suis pas meilleur que vous, mais j’ai refusé tout net cette proposition, refusant de laisser dans ma vie quelque chose qui allait me faire perdre la face devant mon Dieu !"