Ce qu'il y a d'invisible en Dieu, c'est-à-dire à la fois sa puissance éternelle et sa divinité, se discerne au moyen de l'intelligence, d'après les choses créées, si bien qu'ils (les hommes) sont inexcusables.
Romains 1. 20
Aujourd'hui bien des personnes rejettent toute idée de Dieu, même celle d'un Créateur. Elles ont l'impression de faire un choix raisonnable. Il leur semble qu'il est moins logique de croire au Créateur que d'accorder à la matière, à l'énergie et au hasard la responsabilité de notre existence.
Supposons qu'en vous promenant dans le désert vous trouviez une montre sur le sol. Il vous serait impossible de soutenir que seules les actions du vent, du soleil et des autres éléments naturels ont abouti à sa fabrication. Pourquoi ? Parce que la structure ordonnée de la montre témoigne d'un concepteur ingénieux.
Supposons maintenant qu'à côté de cette montre se trouve une sauterelle. Vu que le fonctionnement d'une sauterelle est infiniment plus complexe que celui de la montre, vous en concluriez qu'elle est l'œuvre d'un concepteur nettement plus ingénieux, suprêmement créatif.
Ainsi la montre témoigne de l'intelligence humaine, mais la sauterelle nous fait envisager une puissance créatrice infinie, qu'il faut bien qualifier de divine.
En lisant la Bible, nous sommes encouragés à constater dans la nature la gloire de Dieu, et à accepter l'idée d'un Dieu créateur, infini en sagesse, en puissance et en liberté. Cela nous conduit aussi à réfléchir sur nos propres convictions. Dieu nous a donné une intelligence, et elle nous rend responsables. Associée à la foi, l'intelligence nous conduit à la louange que nous devons à Dieu, notre Créateur et notre Sauveur.
Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l'esprit, l'âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ ! Celui qui vous a appelés est fidèle, et c'est lui qui le fera.
1 Thess. 5.23-24
Avez vous remarqué que Paul utilise un mot qui peut nous sembler étrange, à la lumière de notre sentiment d'imperfection. Il ne dit pas : "que tout votre être, l'esprit, l'âme et le corps, soit rendu irrépréhensible", mais conservé irrépréhensible ! Or, on ne peut conserver que ce que l'on a déjà !
Pour l'apôtre, ce caractère irrépréhensible est donc une chose acquise. Il admet pourtant n'être pas parvenu à la perfection (
Phil. 3.12). Et c'est avec insistance qu'il affirme qu'être irrépréhensible ne s'acquiert pas par nos efforts, mais en croyant tout simplement que c'est Dieu lui-même qui le fait : "Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même"," c'est lui qui le fera".
Accepter cela par la foi donne au Saint-Esprit la possibilité de le réaliser dans votre vie. Mais, me direz-vous, comment concilier cela avec mon évidente imperfection ? Permettez-moi d'utiliser une illustration : Nous admirons à juste titre la perfection de la statuaire gréco-romaine. Je ne suis pas sculpteur, mais je peux aisément imaginer la réaction d'un Michel-Ange devant le bloc de marbre destiné à son futur chef-d'oeuvre. Je suis convaincu que pour lui, son travail consistait simplement à délivrer sa statue parfaite de la gangue de marbre qui l'emprisonnait. Il voyait, dans ce bloc informe, toute la beauté de son oeuvre achevée, bien que la réalité fût tout autre.
Sous la main experte du divin Sculpteur, vous êtes un chef-d'oeuvre en devenir. Il s'occupe de vous. Croyez en ses promesses, elles sont certaines et véritables : "Le Seigneur est fidèle, il vous affermira et vous préservera du malin." (
2 Thess. 3.3)
Il ne vous reste plus qu'à marcher dans la foi et l'obéissance.
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