L'abaissement va devant la gloire

“Celui qui s'abaisse sera élevé” (Luc 14. 11). C'est Jésus Christ qui a énoncé cette vérité et qui l'a parfaitement vécue. De toute éternité, il était “en forme de Dieu”. Il était Dieu (Jean 1. 1). Il n'a pas regardé comme une chose à désirer d'être égal à Dieu (Philippiens 2. 6). Il n'a pas voulu prendre la place du Père, ni garder, pour lui-même, la position glorieuse qui était la sienne, mais il est allé au-devant de la pauvreté, de la souffrance et de la mort.
En se faisant semblable à sa créature, il s'est anéanti lui-même. Jésus a voilé sa gloire divine, en prenant la forme d'un homme méprisé, qu'on a traité comme un esclave.
Dans cette nouvelle condition, Jésus a été obéissant jusqu'à la mort : il a accepté de mourir pour accomplir la volonté de son Père, volonté qui était de nous sauver. Jésus a connu la mort de la croix, une mort ignominieuse et cruelle, réservée aux malfaiteurs. Aurait-il pu s'abaisser davantage ?
C'est pourquoi aussi Dieu l'a élevé très haut. À l'humiliation extrême de Jésus répond l'exaltation la plus haute.
Dieu a ressuscité et fait asseoir à sa droite celui que les hommes ont rejeté. Il lui a donné un nom au-dessus de tout nom, le plus grand et le plus élevé qui puisse être. Le Seigneur Jésus occupe, comme homme glorifié, la place d'autorité spirituelle absolue (Éphésiens 1. 21).
La joie du croyant est de lui offrir amour et honneur, pendant le temps où il est encore rejeté, en attendant le moment où chacun devra reconnaître que Jésus est Seigneur à la gloire de Dieu le Père.



Philippiens 2.3