Je t'ai appelé par ton nom

Ainsi dit l'Éternel : … Ne crains pas, car je t'ai racheté ; je t'ai appelé par ton nom, tu es à moi.

Ésaïe 43. 1

Voyez de quel amour le Père nous a fait don, que nous soyons appelés enfants de Dieu.

1 Jean 3. 1

Quelle joie pour de jeunes parents, quand ils prennent conscience que leur petit enfant réagit à l'appel de son nom ! Ce nom qu'ils ont répété si souvent, auquel ils ont associé tant de regards, tant de gestes, tant de paroles d'amour, il est maintenant compris. Le petit enfant apprend ainsi à prononcer son nom et prend conscience de ses relations avec ceux qui s'occupent de lui. Mais l'amour des parents précède et dépasse de beaucoup ce que l'enfant en perçoit.

Devenu adulte, je reste sensible à l'appel de mon nom. Si quelqu'un m'appelle par mon nom, c'est qu'il me connaît et cherche le contact avec moi. Plus j'estime la personne qui m'appelle, plus je suis touché et honoré. Quel prix a donc la certitude que le grand Dieu des cieux me connaît par mon nom et m'invite à l'écouter quand il me parle ! Tout ce que l'enfant reçoit ou apprend de ses parents est basé sur la confiance qu'il a en eux dès le début de sa vie.

La Bible nous parle d'un enfant appelé directement par Dieu, comme un père appelle son enfant : “Samuel ! Samuel !” Quelle a été sa réponse ? “Parle, car ton serviteur écoute” (1 Samuel 3. 10).
Sommes-nous dans ces dispositions d'écoute devant le Dieu qui nous connaît, nous aime et a fait de nous ses enfants ? Le croyant, qui est devenu l'enfant d'un Père céleste plein d'amour, peut se réjouir de cette relation !

Comme il (Paul) parlait ainsi pour sa justification, Festus dit à haute voix : Tu es fou, Paul ! Ton grand savoir te fait déraisonner.

Festus, procurateur de la Judée, nommé par l'empereur Néron, était tout à fait incapable de comprendre l'extraordinaire expérience que Paul lui expliquait avoir vécue. Il n'ignorait pas que Paul était un grand érudit, "instruit aux pieds de Gamaliel" (Actes 22.3). Pour lui, ce que disait Paul semblait pure folie, et il attribuait cette déraison au grand savoir de Paul.

Une question se pose : Le savoir, la connaissance, peuvent-ils être déraisonnables ? Pour y répondre, il nous faut nous rappeler que le siège de la connaissance est simplement la mémoire, et que la raison, quant à elle, procède de l'intelligence.

Le savoir pourrait-il à nuire à l'intelligence, à la réflexion ? Certes non, s'il s'agit d'un savoir authentique, et non de la fausse science, contre laquelle Paul met Timothée en garde : "Ô Timothée, garde le dépôt, en évitant les discours vains et profanes, et les disputes de la fausse science dont font profession quelques-uns, qui se sont ainsi détournés de la foi." (1 Timothée 6.20-21)

Il ne manque pas aujourd'hui de gens très instruits, qui excellent dans leur domaine, qui possèdent un savoir extraordinaire, mais dont l'intelligence est obscurcie : "Ils ont l'intelligence obscurcie, ils sont étrangers à la vie de Dieu, à cause de l'ignorance qui est en eux, à cause de l'endurcissement de leur coeur." (Éphésiens 4.18)

Ils sont capables de nous développer de grandes hypothèses sur l'évolution, voulant prouver par des arguments pseudo-scientifiques qu'il n'existe pas de Créateur, mais simplement "le hasard et la nécessité", et qui se glorifient de leur grand savoir et de leur intelligence. Mais, dans leur orgueil, ils ignorent que leur savoir est faussé, et que leur intelligence est fermée à l'essentiel :

"Mais que celui qui veut se glorifier se glorifie d'avoir de l'intelligence et de me connaître, de savoir que je suis l'Éternel, qui exerce la bonté, le droit et la justice sur la terre; car c'est à cela que je prends plaisir, dit l'Éternel." (Jérémie 9.24)

Non, le savoir et l'intelligence ne sont pas incompatibles, lorsqu'on sait qu'il y a un Dieu créateur, et qu'on a l'intelligence de le connaître.