Bienheureux les humbles en esprit

Bienheureux les humbles en esprit, car c'est à eux qu'est le royaume des cieux.

Matthieu 5. 3

Quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas.

Marc 10. 15

Quel est le sens de cette parole de l'évangile ? On laisse entendre quelquefois, avec une pointe d'ironie, que les humbles (ou pauvres) en esprit sont des personnes à l'intelligence limitée. Inconscients des dangers et des difficultés, ils seraient plus tranquilles et plus heureux. On ajoute même parfois qu'il faut beaucoup d'ignorance pour avoir la foi, et qu'elle se rencontre souvent chez les simples d'esprit.

Pourtant le verset de Matthieu 5, cité ci-dessus, ne veut pas dire cela. Les humbles en esprit peuvent être très intelligents, mais ils ressentent la pauvreté de leurs connaissances. Ils n'ont pas la prétention de pouvoir argumenter avec Dieu. Reconnaissant leurs limites, ils ne se fient pas à leurs capacités pour comprendre la vérité. Devant la profondeur de ce que Dieu révèle dans la Bible, ils acceptent simplement ce qu'il leur dit.

Dans le deuxième verset cité ce jour, Jésus expose une pensée très proche : la seule façon de s'approcher de Dieu, c'est de le faire comme un petit enfant qui croit sans raisonner ce que ses parents lui disent, tout simplement parce qu'il n'a pas les facultés pour tout comprendre, et surtout parce qu'il leur fait confiance.

Sachons être ces humbles en esprit, sans illusion ni prétention, qui ont soif de saisir par la foi ce que Dieu désire leur révéler : l'accès au “royaume des cieux”, ce domaine spirituel où Jésus Christ est le Sauveur et le Seigneur.

Jacques 1.19

On a dit un jour d'un célèbre linguiste qu'il "pouvait se taire en sept langues différentes". L'Ecclésiaste nous enseigne : "qu'il y a un temps pour se taire et un temps pour parler" (Ecclésiaste 3.7).

Malheureusement, nous mélangeons ces deux temps. Chacun d'entre nous doit apprendre à se taire afin d'écouter l'autre. J'ai remarqué ceci : bien souvent nous nous parlons sans nous écouter. Nous écoutons non pour comprendre ce que l'autre dit mais uniquement pour lui répondre.

En d'autres termes, lorsque l'autre parle, au lieu de l'écouter pour analyser son point de vue, nous l'écoutons tout en cherchant dans notre tête une contre argumentation ; ce qui débouche inexorablement sur une discussion sans fin. C'est pourquoi tant de personnes peuvent parler pendant des heures sans finalement jamais se comprendre, alors que d'autres parviennent à régler un conflit entre elles en seulement dix minutes. Pourquoi ces dernières arrivent-elles à résoudre leur problème ? Parce qu'elles ont su se taire pour écouter et comprendre l'autre.

Avez-vous déjà remarqué que deux personnes qui se disputent généralement le font en criant ? Pourtant elles ne sont qu'à quelques centimètres l'une de l'autre ! Est-il bien nécessaire de crier ? Bien sûr, si une personne est de l'autre côté de la route ou bien à une grande distance, il lui faut hausser la voix pour se faire entendre. Mais pourquoi deux personnes crient-elles lorsqu'elles sont à quelques pas l'une de l'autre  ? La raison en est simple : malgré la proximité physique, les deux individus sont loin l'un de l'autre, ils ne s'entendent plus, et ils pensent qu'en criant ils seront mieux compris.

Il ne faut pas qu'il en soit ainsi. Comme la Bible l'enseigne, soyez prompt à écouter et vous verrez que dans la plupart des cas, les cris cesseront. Car celui qui n'est pas prompt à écouter, en règle générale parle vite et plus il parle vite, plus il parlera fort et plus il parlera fort, plus il se mettra en colère.

Alors : "Que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler et lent à se mettre en colère" (Jacques 1.19).