Moi aussi, j’ai été pardonné !

Les uns à l’égard des autres, soyez bons, compatissants, vous pardonnant les uns aux autres, comme Dieu aussi, en Christ, vous a pardonné. Éphésiens 4. 32

Un jeune employé avait commis une faute grave. Convoqué dans le bureau de son chef, il pensait être immédiatement renvoyé, et peut-être même cité en justice. Le chef lui demanda s’il reconnaissait avoir fait cette faute. Le jeune homme le reconnut, en montrant un repentir sincère.

- Dans ces conditions, continua le chef, je ne vous ferai pas comparaître en justice, et je réparerai moi-même le tort que vous avez causé.

Sidéré, l’employé restait sans voix. Comme il allait partir, le chef lui dit :

- Dans cette entreprise, vous êtes le deuxième à avoir commis une faute grave, et à qui il a été ensuite pardonné. Je dois vous dire que le premier, c’est moi. Si je vous pardonne, c’est parce que moi aussi je sais, par expérience, ce qu’est le pardon. Ne soyez pas étonné, je ne suis qu’un disciple du Christ, qui m’a pardonné.

Voilà comment un chrétien peut mettre en pratique l’enseignement du Seigneur Jésus. Il ne s’agit pas de faire confiance à tout le monde, mais est-ce que je veux pardonner à cette personne si elle reconnaît ses torts ? Quand nous sommes vraiment conscients que notre grande dette a été effacée sur la base des souffrances et de la mort du Seigneur Jésus, quand nous nous souvenons de notre état au moment où Dieu nous a trouvés, nous sommes heureux de pardonner à notre prochain. Pour qu’il soit libéré, et qu’il goûte la paix qu’apporte la réconciliation.

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Outside the Camp

Jesus also suffered outside the city gate to make the people holy through his own blood. Hebrews 13:12

Thank You, Jesus, that You don’t show any favoritism. Thank You for going outside the camp for me.

Today's Scripture & Insight : Hebrews 13:11–16

Friday was market day in the rural town in Ghana where I grew up. After all these years, I still recall one particular vendor. Her fingers and toes eroded by Hansen’s disease (leprosy), she would crouch on her mat and scoop her produce with a hollowed-out gourd. Some avoided her. My mother made it a point to buy from her regularly. I saw her only on market days. Then she would disappear outside the town.

In the time of the ancient Israelites, diseases like leprosy meant living “outside the camp.” It was a forlorn existence. Israelite law said of such people, “They must live alone” (Leviticus 13:46). Outside the camp was also where the carcasses of the sacrificial bulls were burned (4:12). Outside the camp was not where you wanted to be.

This harsh reality breathes life into the statement about Jesus in Hebrews 13 : “Let us, then, go to him outside the camp, bearing the disgrace he bore” (v. 13). Jesus was crucified outside the gates of Jerusalem, a significant point when we study the Hebrew sacrificial system.

We want to be popular, to be honored, to live comfortable lives. But God calls us to go “outside the camp”—where the disgrace is. That’s where we’ll find the vendor with Hansen’s disease. That’s where we’ll find people the world has rejected. That’s where we’ll find Jesus.

By:  Tim Gustafson

Reflect & Pray
How do you initially react to outsiders and misfits? In what practical way might you go to Jesus “outside the camp”?