L’humanité de Jésus (3) – Son âme

(Jésus a dit :) Maintenant mon âme est troublée ; et que dirai-je ? Père, délivre-moi de cette heure ; mais c’est pour cela, pour cette heure, que je suis venu. Jean 12. 27

Il commença à être saisi d’effroi et très angoissé. Il leur dit : Mon âme est saisie de tristesse jusqu’à la mort. Marc 14. 33, 34

Les évangiles font souvent allusion à l’âme de Jésus et aux sentiments variés qu’il a éprouvés : sympathie, joie, tristesse, trouble, angoisse, indignation, colère à l’égard de ses opposants…

Parce qu’il était sans péché, sa sensibilité ne s’émoussait pas au contact du mal, elle était parfaite. Le spectacle de la souffrance le remplissait de sympathie, les foules affamées éveillaient sa compassion, il pleurait avec ceux qui pleuraient.

La dureté de coeur de certains provoquait chez lui de l’indignation ou une juste colère (Marc 10. 14 ; 3. 5).

Il était sensible à l’accueil qu’on lui faisait. L’incrédulité générale, le rejet par son peuple, l’incompréhension de ses disciples l’ont attristé. L’ingratitude des foules, la trahison de Judas, l’abandon de ses disciples, les cris de tous ceux qui réclamaient sa mort, la honte de la crucifixion, et bien d’autres choses ont meurtri son âme. En contraste, le dévouement de quelques femmes, la fidélité de certains disciples, l’hospitalité d’une famille aimante, l’ont réconforté.

À l’approche de sa mort, dans le jardin de Gethsémané, il exprime à son Père l’angoisse de son âme à la perspective des heures terribles qui l’attendent (Jean 12. 27) : il va porter nos péchés et être abandonné par Dieu (Luc 22. 44).

Lorsqu’il sortira du tombeau, l’angoisse fera place à la joie de l’oeuvre accomplie, celle de la victoire et de la résurrection (Actes 2. 27, 28).

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A Future with Forgiveness

Do not be overcome by evil, but overcome evil with good. Romans 12:21

In 1994, when South Africa made the transition from government by apartheid (imposed racial segregation) to a democracy, it faced the difficult question of how to address the crimes committed under apartheid. The country’s leaders couldn’t ignore the past, but merely imposing harsh punishments on the guilty risked deepening the country’s wounds. As Desmond Tutu, the first black Anglican Archbishop of South Africa, explained in his book No Future Without Forgiveness, “We could very well have had justice, retributive justice, and had a South Africa lying in ashes.”

Through establishing the Truth and Reconciliation Committee, the new democracy chose the difficult path of pursuing truth, justice, and mercy. Those guilty of crimes were offered a path to restoration—if they were willing to confess their crimes and seek to make restitution. Only by courageously facing the truth could the country begin to find healing.

In a way, South Africa’s dilemma mirrors the struggle we all face. We’re called to pursue both justice and mercy (Micah 6:8), but mercy is often misunderstood to be a lack of accountability, while pursuing justice can become distorted into pursuing revenge.

Our only path forward is a love that not only “hates what is evil” (Romans 12:9) but also longs for the transformation and good of our “neighbor” (13:10). Through the power of Christ’s Spirit, we can learn what it means to have a future of overcoming evil with good (12:21).

By:  Monica La Rose

Reflect & Pray
When have you witnessed times when the goal of mercy and grace seemed distorted to enable injustice? When have you seen both justice and mercy working in harmony?

Loving God, when the pain and injustice around me breaks my heart, help me to still believe in Your love and power to transform and heal. Help me to point with my life to Your justice, mercy, and love.