Vers Jésus, ou loin de lui ?

(Jésus dit :) Venez à moi, vous tous qui vous fatiguez et qui êtes chargés, et moi, je vous donnerai du repos. Matthieu 11. 28

Allez-vous-en loin de moi, maudits, dans le feu éternel qui est préparé pour le diable et ses anges. Matthieu 25. 41

“Venez à moi”… “Allez-vous-en loin de moi”… C’est la même personne qui prononce ces deux paroles, mais pas au même moment. La première retentit aujourd’hui. Elle s’adresse à tous ceux qui se fatiguent et sont chargés. Qu’est-ce qui fatigue l’homme ? Le péché et ses conséquences.

L’appel du Sauveur est pour tous les humains : “Venez à moi, vous tous…” Son amour nous réclame tous ! Venir à lui quand on a le coeur et la conscience chargés, c’est trouver le repos de l’âme, la liberté et la consolation. C’est trouver celui qui remplit le vide de mon coeur, qui se charge de ma misère, qui m’aime. Oui, il m’aime assez pour que je m’ouvre à lui, il ne me repousse pas. Il m’appelle sans rien me demander en échange, il m’offre un bonheur qu’il a payé de ses souffrances et de sa mort.

Demain la parole ne sera plus celle du Sauveur, mais celle du Juge. Ce sera la même voix, toutefois le message aura changé : “Allez-vous-en loin de moi, dans le feu éternel…” Mais elle s’adressera seulement à ceux qui auront refusé d’écouter et n’auront pas répondu au Sauveur.

Près de lui, ou loin de lui ? Voilà la grande question ! Loin de celui qui est la vie et la lumière, ce sont la mort et la nuit qui règnent. Venez donc à Jésus aujourd’hui !

Tel que je suis, sans rien à moi,
Sinon ton sang versé pour moi,
Et ta voix qui m’appelle à toi,
Jésus, Sauveur, je viens, je viens !

-----------------------------

The True Servant

Being found in appearance as a man, [Jesus] humbled himself by becoming obedient to death—even death on a cross! Philippians 2:8

Dear Jesus, thank You for giving Your life for me. Your servanthood wasn’t a show but the reality of Your love for me. Fill my heart with love and gratitude today.

In 27 bc, the Roman ruler Octavian came before the Senate to lay down his powers. He’d won a civil war, become the sole ruler of that region of the world, and was functioning like an emperor. Yet he knew such power was viewed suspiciously. So Octavian renounced his powers before the Senate, vowing to simply be an appointed official. Their response? The Roman Senate honored the ruler by crowning him with a civic crown and naming him the servant of the Roman people. He was also given the name Augustus—the “great one.”

Paul wrote of Jesus emptying Himself and taking on the form of a servant. Augustus appeared to do the same. Or had he? Augustus only acted like he was surrendering his power but was doing it for his own gain. Jesus “humbled himself by becoming obedient to death—even death on a cross!” (Philippians 2:8). Death on a Roman cross was the worst form of humiliation and shame.

Today, a primary reason people praise “servant leadership” as a virtue is because of Jesus. Humility wasn’t a Greek or Roman virtue. Because Jesus died on the cross for us, He’s the true Servant. He’s the true Savior.

Christ became a servant in order to save us. He “made himself nothing” (v. 7) so that we could receive something truly great—the gift of salvation and eternal life.

By:  Glenn Packiam

Reflect & Pray
Why is it true that we’re never out of God’s reach? What does it mean for you to know that Jesus is the Servant who suffered and died in order to save you?