L’arbre qui veille

L’Éternel me dit : Tu as bien vu, car je veille sur ma parole pour l’exécuter. Jérémie 1. 12

Jusqu’à ce que le ciel et la terre passent, un seul iota ou un seul trait de lettre ne passera pas de la Loi, que tout ne soit arrivé. Matthieu 5. 18

Jérémie était encore jeune quand Dieu s’est révélé à lui. Il lui dit dans une première vision : – Que vois-tu, Jérémie ? – Je vois une branche d’amandier. – Tu as bien vu, car je veille sur ma parole pour l’exécuter.

Le mot “amandier”, en hébreu, dérive d’un verbe qui signifie “veiller”. C’est pourquoi on l’appelle aussi “l’arbre qui veille” ; il est le premier à fleurir au printemps. Il sort du sommeil hivernal, il “s’éveille” avant le reste de la végétation. Il est ainsi un symbole de la vigilance de Dieu pour réaliser ses projets.

Un arbre peut paraître tout à fait mort en hiver ; pourtant la vie est là, bien qu’invisible. Un léger renflement, un bourgeon, un bouton, une fleur qui s’ouvre : voici la vie, dans une puissance inattendue.

Dieu a parlé, et ce qu’il a dit arrivera au moment qu’il choisira. Les hommes peuvent être indifférents à sa Parole, elle peut sembler lettre morte, mais la vie est en elle. Et Dieu veille sur sa Parole pour l’exécuter.

Elle nous annonce avec clarté :

– le bonheur éternel des croyants sauvés par l’œuvre de Christ ;

– le jugement des ennemis de Dieu ;

– la destruction des choses visibles ;

– de nouveaux cieux et une nouvelle terre.

Tout cela arrivera infailliblement. Ne nous laissons pas tromper ! L’hiver de ce monde prendra fin. “La parole du Seigneur demeure éternellement. Or c’est cette parole qui vous a été annoncée” (1 Pierre 1. 25). Qu’en faisons-nous ?

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Do Whatever

For without him, who can eat or find enjoyment? Ecclesiastes 2:25

In a recent film, a self-proclaimed “genius” rants to the camera about the world’s “horror, corruption, ignorance, and poverty,” declaring life to be godless and absurd. While such thinking isn’t unusual in many modern film scripts, what’s interesting is where it leads. In the end, the lead character turns to the audience and implores us to do whatever it takes to find a little happiness. For him, this includes leaving traditional morality behind.

But will “do whatever” work? Facing his own despair at life’s horrors, the Old Testament writer of Ecclesiastes gave it a try long ago, searching for happiness through pleasure (Ecclesiastes 2:1, 10), grand work projects (vv. 4–6), riches (vv. 7–9), and philosophical inquiry (vv. 12–16). And his assessment? “All of it is meaningless, a chasing after the wind” (v. 17). None of these things is immune to death, disaster, or injustice (5:13–17).

Only one thing brings the writer of Ecclesiastes back from despair. Despite life’s trials, we can find fulfillment when God is part of our living and working: “for without him, who can eat or find enjoyment?” (2:25). Life will at times feel meaningless, but “remember your Creator” (12:1). Don’t exhaust yourself trying to figure life out, but “fear God and keep his commandments” (v. 13).

Without God as our center, life’s pleasures and sorrows lead only to disillusionment.

By:  Sheridan Voysey

Reflect & Pray
How much do you seek happiness through things that won’t last? Since the writer of Ecclesiastes didn’t know the hope of resurrection, how would you consider his search in light of Romans 8:11, 18–25?

God, today I place You anew at the center of my living, working, joys, and disappointments, for without You nothing will satisfy or make sense.