Silence et prière

C'est une chose bonne qu'on attende, et dans le silence, le salut de l'Éternel. Lamentations de Jérémie 3. 26

N'ai-je pas soumis et fait taire mon âme, comme un enfant sevré auprès de sa mère? Psaume 131. 2

Ô Dieu! la louange t'attend dans le silence. Psaume 65. 1
 

Dans le livre des Psaumes, nous trouvons toutes sortes de prières: l'appel au secours, la plainte, la louange, le remerciement… Certains psaumes associent même la prière au silence. Ainsi le Psaume 131 parle d'une lutte intérieure pour saisir la paix de Dieu, comme un enfant qui a grandi et doit accepter de ne plus être allaité par sa mère, mais qui reste toujours confiant auprès d'elle.

Comment parvenir à un tel apaisement? Parfois nous nous taisons, mais, au dedans, nous discutons vivement, nous confrontant avec des partenaires imaginaires ou luttant avec nous-mêmes. Tenir son âme en paix suppose un retour à la simplicité et à l'humilité: “Je n'ai pas marché en des choses trop grandes et trop merveilleuses pour moi” (Psaume 131. 1). Faire silence, c'est reconnaître que je ne peux pas me défaire de mes soucis tout seul. Faire silence, c'est laisser à Dieu ce qui est hors de ma portée et de mes capacités.

L'agitation de nos pensées peut se comparer à la tempête qui a secoué la barque des disciples sur la mer de Galilée alors que Jésus dormait. À nous aussi qui croyons, il arrive d'être perdus, angoissés, incapables de trouver la paix, mais Jésus veut nous secourir. De même qu'il a fait taire le vent et la mer, et qu'il s'est fait “un grand calme”, il peut aussi calmer notre cœur quand il est agité par la peur et les soucis (Marc 4. 35-41). Mettons notre espoir en Dieu. Quand cessent les paroles et l'agitation des pensées, Dieu est loué dans un silence reconnaissant et avec l'admiration de la foi.

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Strangers Welcome Strangers

When a foreigner resides among you in your land, do not mistreat them. . . . Love them as yourself, for you were foreigners in Egypt. Leviticus 19:33–34

To whom can I show hospitality?

When my husband and I moved to Seattle to be near his sister, we didn’t know where we would live or work. A local church helped us find a place: a rental house with many bedrooms. We could live in one bedroom, and rent the others to international students. For the next three years, we were strangers welcoming strangers: sharing our home and meals with people from all over the world. We and our housemates also welcomed dozens of international students into our home every Friday night for Bible study.

God’s people know what it means to be far from home. For several hundred years, the Israelites were literal foreigners—and slaves—in Egypt. In Leviticus 19, alongside familiar instructions like “Respect your mother and father” and “Do not steal” (vv. 3, 11), God reminded His people to empathetically care for foreigners, because they knew what it was like to be foreigners and afraid (vv. 33–34).

While not all of us as followers of God today have experienced literal exile, we all know how it feels to be “foreigners” on earth (1 Peter 2:11)—people who feel like outsiders because our ultimate allegiance is to a heavenly kingdom. We are called to create a community of hospitality—strangers welcoming strangers into God’s family. The hospitable welcome my husband and I experienced in Seattle taught us to extend welcome to others—and this is at the heart of being the family of God (Romans 12:13).