Mise à l'épreuve décisive de l'homme

Pilate leur dit: Mais quel mal a-t-il fait? Et ils s'écrièrent encore plus fort: Crucifie-le! Alors Pilate, voulant contenter la foule, leur relâcha Barabbas; puis, ayant fait fouetter Jésus, il le livra pour être crucifié. Marc 15. 14, 15

Dans les scènes de la condamnation de Jésus et de sa crucifixion, nous assistons à la mise à l'épreuve décisive de l'homme, engageant la responsabilité de chacun. – Pilate occupe le siège de l'autorité civile, mais, au lieu de faire régner la justice, il cède à la pression populaire et condamne celui qu'il reconnaît pourtant être juste. – Les soldats qui servent sous ses ordres se montrent cruels et cyniques. – Les scribes et les prêtres qui constituent le clergé d'alors cherchent de faux témoins pour faire mourir Jésus, et la foule emboîte le pas, montrant la pire ingratitude envers celui qui inlassablement avait guéri, nourri, fait du bien de toutes sortes de manières. – Ceux qui passent par là, simples curieux, l'injurient lâchement, donnant libre cours à leur haine sans le moindre motif. – Les disciples mêmes abandonnent leur Seigneur, allant jusqu'à le renier publiquement, incapables de faire face à la situation.

L'humanité se couvre de honte dans cette crise où elle est mise à l'épreuve de manière absolue.

Au milieu de ce déploiement de cruauté, de mépris, d'indifférence, nous entendons Jésus crucifié prier pour ses bourreaux: “Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font” (Luc 23. 34). Avec un calme parfait, il va achever l'œuvre de notre salut que le Père lui a donnée à faire (Jean 17. 4) et rendre possible le pardon divin pour chacun de ceux qui croient en lui.

À la croix, l'homme a montré de manière définitive la méchanceté de son cœur, et en même temps Dieu a fait voir au monde son amour et sa justice.

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Hard Mysteries

The Lord is slow to anger but great in power. Nahum 1:3

God’s justice and mercy intersect at the cross.

As my friend and I went for a walk, we talked about our love for the Bible. She surprised me when she said, “Oh, but I don’t like the Old Testament much. All of that hard stuff and vengeance—give me Jesus!”

We might resonate with her words when we read a book like Nahum, perhaps recoiling at a statement such as, “The Lord takes vengeance and is filled with wrath” (Nahum 1:2). And yet the next verse fills us with hope: “The Lord is slow to anger but great in power” (v. 3).

When we dig more deeply into the subject of God’s anger, we understand that when He exercises it, He’s most often defending His people or His name. Because of His overflowing love, He seeks justice for wrongs committed and the redemption of those who have turned from Him. We see this not only in the Old Testament, as He calls His people back to Himself, but also in the New, when He sends His Son to be the sacrifice for our sins.

We may not understand the mysteries of the character of God, but we can trust that He not only exercises justice but is also the source of all love. We need not fear Him, for He is “good, a refuge in times of trouble. He cares for those who trust in him” (v. 7).

Father God, You are good. You are loving and You are merciful. Help me to understand more fully some of the mysteries of Your redeeming love today.