La brebis et la pièce d'argent

Réjouissez-vous avec moi, car j'ai trouvé ma brebis, celle qui était perdue… Réjouissez-vous avec moi, car j'ai trouvé la pièce d'argent que j'avais perdue. Luc 15. 6, 9
 

On raconte souvent aux enfants la parabole de la brebis perdue (Luc 15. 3-7). Le berger laisse les autres brebis et va la chercher. Il la retrouve et, tout joyeux, la ramène à la bergerie en la portant sur ses épaules. Puis il appelle ses amis pour se réjouir avec eux de l'avoir retrouvée. Ce berger, c'est Jésus, le Sauveur: il a donné sa vie pour le salut des hommes, et maintenant il cherche ceux qui sont égarés, qui se savent perdus.

Les chrétiens ont souvent peint le Seigneur sous les traits du bon Berger. Il apparaît ainsi dans certaines peintures des catacombes de Rome.

Jésus emploie, aussitôt après, une autre illustration: la pièce d'argent perdue (Luc 15. 8-10). Là, ce n'est plus un animal que l'on imagine attirant l'attention sur lui par ses bêlements. C'est un objet en métal insensible, ignorant sa propre situation, absolument incapable de signaler sa présence à celui qui le cherche.

Celui qui vit sans relation avec Dieu est comme cette pièce égarée, il est inconscient de son état. La Bible dit qu'il est “mort” pour Dieu (Éphésiens 2. 1). On rencontre ainsi des personnes qui disent n'avoir aucun besoin spirituel, comme certains malades qui se croient en bonne santé. Peut-être vous demandez-vous si c'est votre cas? Eh bien, même dans cet état, même si vous n'avez aucun désir de vous tourner vers Dieu, cette parabole montre que le Seigneur vous cherche sans que vous le sachiez. Il vous appelle à lui – aujourd'hui même, peut-être par ce feuillet.

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What We Want to Hear

I hate him because he never prophesies anything good about me, but always bad. 2 Chronicles 18:7

God’s counsel is trustworthy and wise.

As human beings, we are prone to seek out information that supports the opinions we hold. Research shows that we’re actually twice as likely to look for information that supports our position. When we’re deeply committed to our own way of thinking, we avoid having that thinking challenged by opposing positions.

Such was the case in King Ahab’s rule over Israel. When he and Jehoshaphat, the king of Judah, discussed whether to go to war against Ramoth Gilead, Ahab gathered 400 prophets—men he’d appointed to that role himself and would therefore tell him what he wanted to hear—to help them decide. Each replied he should go, saying “God will give it into the king’s hand” (2 Chronicles 18:5). Jehoshaphat asked whether there was a prophet who had been chosen by God through whom they could inquire of the Lord. Ahab responded reluctantly because God’s prophet, Micaiah, “never prophesies anything good about [him], but always bad” (v. 7). Indeed, Micaiah indicated they wouldn’t be victorious, and the people would be “scattered on the hills” (v. 16).

Lord, help me to seek and heed Your counsel.

In reading their story, I see how I too tend to avoid wise advice if it isn’t what I want to hear. In Ahab’s case, the result of listening to his “yes men”—400 prophets—was disastrous (v. 34). May we be willing to seek and listen to the voice of truth, God’s words in the Bible, even when it contradicts our personal preferences.

Lord, help me to seek and heed Your counsel even when it’s against my desires or popular thought.