Réfugiés

Du fait qu'il a souffert lui-même, étant tenté, [Jésus] est à même de secourir ceux qui sont tentés. Hébreux 2. 18

Approchons-nous donc avec confiance du trône de la grâce, afin de recevoir miséricorde et de trouver grâce, pour avoir du secours au moment opportun. Hébreux 4. 16
 

“Un couple et un bébé se réfugient à l'étranger car le gouvernement de leur pays a ordonné le massacre des jeunes enfants de leur village.” Que dirions-nous si nous lisions aujourd'hui dans un journal cette nouvelle dramatique? Il s'agit en fait du triste résumé de la fuite de Joseph, Marie et l'enfant Jésus quand le roi Hérode a fait mettre à mort tous les petits garçons de moins de deux ans dans le village de Bethléem. Les parents de Jésus s'enfuient en Égypte et restent là avec lui jusqu'à la mort d'Hérode (Matthieu 2. 14, 15).
 

Combien de situations similaires se déroulent encore devant nos yeux dans plusieurs pays! Il est frappant de savoir que Jésus et ses parents sont passés par une telle épreuve. L'évangéliste Matthieu cite le prophète Osée: “J'ai appelé mon fils hors d'Égypte” (Matthieu 2. 15). Ce texte ancien se rapportait initialement au peuple hébreu qui autrefois avait fui l'Égypte où il était esclave, et avait été poursuivi par les armées du Pharaon.
 

En appliquant ce verset au retour d'Égypte de l'enfant Jésus, Matthieu souligne que le Seigneur Jésus a souvent pris la place de son peuple, qu'il est passé par des circonstances et des souffrances semblables aux leurs. Cela ne nous parle-t-il pas? Jésus connaît nos peines, et il a lui-même vécu de nombreuses situations que nous traversons. N'est-il pas le mieux placé pour nous comprendre et répondre à nos prières, en particulier par ses consolations?

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Breaking the Silence

He will go on before the Lord, in the spirit and power of Elijah . . . to make ready a people prepared for the Lord. Luke 1:17

Once in our world, a stable had something in it that was bigger than our whole world. C. S. Lewis (from The Last Battle)
 

At the end of the Old Testament, God seems to be in hiding. For four centuries, the Jews wait and wonder. God seems passive, unconcerned, and deaf to their prayers. Only one hope remains: the ancient promise of a Messiah. On that promise the Jews stake everything. And then something momentous happens. The birth of a baby is announced.
 

You can catch the excitement just by reading the reactions of people in Luke. Events surrounding Jesus’s birth resemble a joy-filled musical. Characters crowd into the scene: a white-haired great uncle (Luke 1:5–25), an astonished virgin (1:26–38), the old prophetess Anna (2:36). Mary herself lets loose with a beautiful hymn (1:46–55). Even Jesus’s unborn cousin kicks for joy inside his mother’s womb (1:41).
 

Luke takes care to make direct connections to Old Testament promises of a Messiah. The angel Gabriel even calls John the Baptist an “Elijah” sent to prepare the way for the Lord (1:17). Clearly, something is brewing on planet Earth. Among the dreary, defeated villagers in a remote corner of the Roman Empire, something good is breaking out.
 

You have come to us, and we rejoice! Jesus, You are the gift of redemption and hope for us. Thank You.