Gain ou perte

Les choses qui pour moi étaient un gain, je les ai considérées, à cause du Christ, comme une perte… à cause de l'excellence de la connaissance du Christ Jésus mon Seigneur. Philippiens 3. 7, 8
 

John Williams (1796-1839) se destine au commerce. Avec quelques camarades, ils ont décidé de passer la soirée au bar. John attend sur le trottoir ses amis qui n'arrivent pas. Il fait froid et la nuit est déjà tombée.
 

Peu patient, il est prêt à partir seul, quand une voisine qui le connaît bien l'interpelle. “John, que fais-tu ici au froid? Viens avec moi, je vais à une réunion d'évangélisation pas très loin.” Il n'en a pas la moindre envie mais brusquement, il décide de la suivre pour se venger de ses camarades. L'air peu intéressé, il se cale au bout d'un banc, n'écoute rien et paraît absorbé dans ses pensées. Pourtant certains mots finissent par éveiller son attention: gain, perte, gagner, perdre. “Parlerait-on commerce dans cette église? Voilà qui m'intéresse. Ce serait bien la première fois!”
 

Le texte de l'évangile choisi par le prédicateur est celui-ci: “Quel profit y aura-t-il pour un homme s'il gagne le monde entier, mais qu'il fasse la perte de son âme?” (Matthieu 16. 26).
 

“Ce soir-là mes yeux se sont ouverts”, dira John plus tard, en racontant sa conversion.
 

Depuis, sa vie a complètement changé. Ses amis se sont moqués de lui. Mais il les a quittés en priant pour eux, reconnaissant la délivrance imméritée que la grâce de Dieu avait produite dans son cœur.
 

À vingt ans, il s'embarque pour les îles du Pacifique. Par son moyen des centaines d'autochtones cannibales, touchés aussi par la grâce de Dieu, ont abandonné leurs coutumes cruelles pour donner à Jésus Christ la première place dans leur vie.

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Silent Night of the Soul

If anyone is in Christ, the new creation has come: The old has gone; the new is here! 2 Corinthians 5:17

God became one of us so that we might become one with Him.
 

Long before Joseph Mohr and Franz Gruber created the familiar carol “Silent Night,” Angelus Silesius had written:
 

Lo! in the silent night a child to God is born,
And all is brought again that ere was lost or lorn.
Could but thy soul, O man, become a silent night
God would be born in thee and set all things aright.
 

Silesius, a Polish monk, published the poem in 1657 in The Cherubic Pilgrim. During our church’s annual Christmas Eve service, the choir sang a beautiful rendition of the song titled “Could but Thy Soul Become a Silent Night.”
 

The twofold mystery of Christmas is that God became one of us so that we might become one with Him. Jesus suffered everything that was wrong so that we could be made right. That’s why the apostle Paul could write, “If anyone is in Christ, the new creation has come: The old has gone; the new is here! All this is from God who reconciled us to himself through Christ” (2 Cor. 5:17–18).
 

Whether our Christmas is filled with family and friends or empty of all we long for, we know that Jesus came to be born in us.
 

Ah, would thy heart but be a manger for the birth,
God would once more become a child on earth.
 

Lord Jesus, thank You for being born into this dark world so that we might be born again into Your life and light.