Deux fondements

Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures; il a été enseveli, et il a été ressuscité le troisième jour, selon les Écritures. 1 Corinthiens 15. 3

Ayant fait par lui-même la purification des péchés, il s'est assis à la droite de la majesté dans les hauts lieux. Hébreux 1. 3

– La mort de Jésus Christ à la croix est la base sur laquelle Dieu réalise tous ses plans de grâce envers l'humanité. Elle est, et sera éternellement, la plus grande preuve de l'amour de notre Dieu Sauveur. “C'est accompli”, a dit Jésus en mourant pour des coupables, sur la croix (Jean 19. 30). Cette parole scelle le fait que son œuvre est achevée. “C'est accompli”: un seul mot dans la langue originale, qu'on inscrivait au bas d'une facture payée. C'est ce mot qui est porté au bas de la longue liste de mes péchés, si je crois que Christ en a porté la peine à la croix. Je suis alors rendu juste devant Dieu. “Justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est dans le Christ Jésus…” (Romains 3. 24).

– La résurrection de Jésus par la puissance divine atteste que son œuvre a parfaitement satisfait la justice de Dieu. Si Jésus est mort pour nos fautes, Dieu l'a ressuscité pour notre justification (Romains 4. 25)

Oui, du côté de Dieu, tout est parfaitement accompli pour sauver entièrement l'homme perdu. Il en a donné les preuves. Il l'annonce aux hommes et attend la réponse de leur cœur. Quelle sera la mienne?

– le doute, qui fait de Dieu un menteur?

– l'orgueil, qui ne veut pas se soumettre à Dieu?

– la prétention d'apporter à Dieu des œuvres capables de me sauver, comme si celle de Christ était insuffisante?

– l'ingratitude envers celui qui est mort pour moi?

– l'indifférence?

– ou bien la foi qui accepte simplement le don de Dieu et l'œuvre de Christ pour me sauver?


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The Death of Doubt

Unless I see the nail marks in his hands and put my finger where the nails were, and put my hand into his side, I will not believe. John 20:25

Real doubt searches for the light; unbelief is content with the darkness.

We know him as Doubting Thomas (see John 20:24–29), but the label isn’t entirely fair. After all, how many of us would have believed that our executed leader had been resurrected? We might just as well call him “Courageous Thomas.” After all, Thomas displayed impressive courage as Jesus moved purposefully into the events leading to His death.

At the death of Lazarus, Jesus had said, “Let us go back to Judea” (John 11:7), prompting a protest from the disciples. “Rabbi,” they said, “a short while ago the Jews there tried to stone you, and yet you are going back?” (v. 8). It was Thomas who said, “Let us also go, that we may die with him” (v. 16).

Real doubt searches for the light; unbelief is content with the darkness.

Thomas’s intentions proved nobler than his actions. Upon Jesus’s arrest, Thomas fled with the rest (Matt. 26:56), leaving Peter and John to accompany Christ to the courtyard of the high priest. Only John followed Jesus all the way to the cross.

Despite having witnessed the resurrection of Lazarus (John 11:38–44), Thomas still could not bring himself to believe that the crucified Lord had conquered death. Not until Thomas the doubter—the human—saw the risen Lord, could he exclaim, “My Lord and my God!” (John 20:28). Jesus’s response gave assurance to the doubter and immeasurable comfort to us: “Because you have seen me, you have believed; blessed are those who have not seen and yet have believed” (v. 29).

Father, teach us to act on what we do know about You and Your goodness, and trust You in faith for what we don’t know.