Le corps “semé”

Il en est de même aussi de la résurrection des morts: le corps est semé en corruption, il ressuscite en incorruptibilité; il est semé en déshonneur, il ressuscite en gloire; il est semé en faiblesse, il ressuscite en puissance. 1 Corinthiens 15. 42, 43

Notre Sauveur Jésus Christ… a annulé la mort et a fait luire la vie. 2 Timothée 1. 10

Sur la tombe de l'écrivain Paul Claudel, aucune date, seulement cette épitaphe: “Ici reposent les restes et la semence de Paul Claudel”, inspirée sans doute de la lettre de Paul aux Corinthiens. S'il est facile de comprendre qu'une tombe contient les restes d'un homme, il est plus surprenant que ces restes semés en terre puissent parler d'espérance de vie. Et pourtant c'est bien ce qu'annonce la Parole de Dieu. Le corps de l'homme est en quelque sorte “semé”, qu'il soit enseveli, immergé ou incinéré.

Comme une graine semée dans la terre meurt pour germer et donner une nouvelle plante, le corps de l'homme “germera” lui aussi par la puissante intervention de Dieu. C'est la résurrection. Tous les morts ressusciteront, mais pas au même moment:

– Les croyants, ceux de toutes les générations qui auront reçu la vie de Dieu, ressusciteront quand Jésus Christ viendra les chercher. Il les introduira avec lui dans le paradis, qu'il appelle aussi “la maison du Père” (1 Thessaloniciens 4. 15-17).

– À la fin des temps, les corps de tous ceux qui auront refusé les divers témoignages de la bonté de Dieu ressusciteront pour comparaître devant le Juge qui sera le Seigneur Jésus lui-même (Apocalypse 20. 11).

La résurrection est un fait incontournable pour tous. Il faut rencontrer le Seigneur Jésus aujourd'hui comme Sauveur, plutôt que de le voir plus tard comme Juge. Venez à lui tel que vous êtes. Saisissez sa grâce et la place qu'il vous offre dans la maison du Père. Demain il pourrait être trop tard.


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Leading with Love

I prefer to appeal to you on the basis of love. Philemon 9

Leaders who serve will serve as good leaders.

In his book Spiritual Leadership, J. Oswald Sanders explores the qualities and the importance of tact and diplomacy. “Combining these two words,” Sanders says, “the idea emerges of skill in reconciling opposing viewpoints without giving offense and without compromising principle.”

During Paul’s imprisonment in Rome, he became the spiritual mentor and close friend of a runaway slave named Onesimus, whose owner was Philemon. When Paul wrote to Philemon, a leader of the church in Colossae, asking him to receive Onesimus as a brother in Christ, he exemplified tact and diplomacy. “Although in Christ I could be bold and order you to do what you ought to do, yet I prefer to appeal to you on the basis of love. . . . [Onesimus] is very dear to me but even dearer to you, both as a fellow man and as a brother in the Lord”  (Philem. 8–9, 16).

Leaders who serve will serve as good leaders.

Paul, a respected leader of the early church, often gave clear commands to the followers of Jesus. In this case, though, he appealed to Philemon on the basis of equality, friendship, and love. “I did not want to do anything without your consent, so that any favor you do would not seem forced but would be voluntary” (v. 14).

In all our relationships, may we seek to preserve harmony and principle in the spirit of love.

Father in heaven, in all our relationships, give us grace and wisdom to be wise leaders, parents, and friends.