Chanter

Je louerai le nom de Dieu dans un cantique, et je le magnifierai par ma louange. Psaume 69. 30

Tu as été mon secours, et à l'ombre de tes ailes je chanterai de joie. Psaume 63. 7

Le chant est une façon d'exprimer ses sentiments. C'est aussi pour les croyants un moyen de louer Dieu et de lui dire leur reconnaissance; leurs chants deviennent alors des cantiques.

Ainsi le peuple d'Israël a chanté, après avoir été délivré de l'esclavage subi en Égypte, et avoir franchi la mer Rouge (Exode 15. 1). Le roi David aussi a chanté des cantiques lorsque Dieu l'a délivré de ses ennemis: “Je me suis confié en ta bonté. Je chanterai à l'Éternel, parce qu'il m'a fait du bien” (Psaume 13. 5).

Chrétiens, nous avons en effet bien des raisons de louer notre Dieu par des cantiques! Ne nous a-t­il pas, par Jésus Christ, sauvés du jugement éternel? Ne faisons-nous pas chaque jour l'expérience de sa bonté et de sa protection? Lorsque nous chantons, nous exprimons ce qu'il y a dans notre cœur quand il est rempli de ce que le Seigneur a fait pour nous à la croix, de ce qu'il fait maintenant pour nous chaque jour, de la grandeur de sa personne et de l'espérance d'être avec lui pour toujours.

Si nous nous arrêtons à nos soucis et problèmes divers, nous n'aurons pas le cœur à chanter. Cependant, même dans les épreuves, il est possible de chanter. Paul et Silas en prison nous donnent l'exemple, eux qui, malgré leurs blessures et l'incertitude de leur sort, “chantaient les louanges de Dieu; et les prisonniers les écoutaient” (Actes 16. 25).

Alors chantons! À quelques-uns, en famille, ou même seuls, nous pouvons nous encourager, nous consoler, et fortifier notre foi en chantant des cantiques.


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He Came for You

The Spirit of the Lord is on me, because he has anointed me to proclaim good news to the poor. Luke 4:18

No matter how impersonal the world may seem, Jesus loves each of us as if we were His only child.

In his novels The Trial and The Castle, Franz Kafka (1883–1924) portrays life as a dehumanizing existence that turns people into a sea of empty faces without identity or worth. Kafka said, “The conveyer belt of life carries you on, no one knows where. One is more of an object, a thing, than a living creature.”

Early in His ministry, Jesus went to a synagogue in Nazareth, stood up in front of the crowd, and read from Isaiah: “The Spirit of the Lord is on me because he has anointed me to proclaim good news to the poor. He has sent me to proclaim freedom for the prisoners and recovery of sight for the blind, to set the oppressed free, to proclaim the year of the Lord’s favor” (Luke 4:18-19).

The Lord's mercy extends to all people.

Then Christ sat down and declared, “Today this scripture is fulfilled in your hearing” (v. 21). Centuries earlier, the prophet Isaiah had proclaimed these words (Isa. 61:1-2). Now Jesus announced that He was the fulfillment of that promise.

Notice who Jesus came to rescue—the poor, brokenhearted, captive, blind, and oppressed. He came for people dehumanized by sin and suffering, by brokenness and sorrow. He came for us!

For those who sin and those who suffer. For those who suffer because of sin. For those who sin to alleviate suffering. Lord, have mercy on us. Robert Gelinas, The Mercy Prayer