Si, c'est grave!

Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. Romains 3. 23

Le sang de Jésus Christ son Fils nous purifie de tout péché. 1 Jean 1. 7

“Au péché mignon”, c'est l'enseigne d'une pâtisserie au coin de la rue. Elle invite le passant à satisfaire sa gourmandise, qualifiée de “péché mignon”.

Je réfléchis à l'association de ces deux mots. Et je songe à ce que le péché a coûté à mon Sauveur: ses terribles souffrances sur la croix, la colère et l'abandon de Dieu. Le cri déchirant de Jésus crucifié proclame haut et fort la terrible gravité du péché aux yeux du Dieu saint. Non, Dieu ne traite pas le péché avec légèreté ni indulgence. Il en mesure toute la gravité, non selon nos critères, mais selon sa sainteté absolue. S'il avait pu fermer les yeux sans condamner le péché, jamais Jésus n'aurait été crucifié. Dieu ne dit jamais, comme nous: “Ce n'est pas bien grave”. Si, c'est grave! C'est si grave que Dieu a dû sacrifier son Fils bien-aimé pour résoudre cette terrible question.

Dans les évangiles, Jésus révèle l'amour de Dieu pour l'homme pécheur. Mais il n'y a pas une seule occasion où il laisse supposer qu'on puisse se montrer tolérant avec le péché. Lorsqu'on lui amène une femme surprise en adultère, il la laisse aller sans la condamner, mais il ajoute: “Va, dorénavant ne pèche plus” (Jean 8. 11). Jésus savait, tout au long de sa vie, ce que la présence du péché dans ce monde lui coûterait. Il était venu pour révéler à la fois l'amour immense et la sainteté absolue de Dieu, en s'offrant lui-même comme sacrifice. Et Dieu a frappé son Fils, sans l'épargner, afin de faire grâce au pécheur repentant.

Non, Dieu ne peut pas supporter la vue du péché. Mais il l'efface au prix du sang de son propre Fils.

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The Best Wedding Ever

The marriage of the Lamb has come, and His wife has made herself ready. Revelation 19:7

The return of Jesus is sure.

Within the last 800 or so years, a new custom has been added to the Jewish wedding ceremony. At the very end, the groom crushes a wine glass under his foot. One explanation of this is that the shattering of the glass symbolizes the destruction of the temple in ad 70. Young couples are encouraged to remember, as they establish their own homes, that God’s home had been destroyed.

God is not homeless, however. He has just chosen a new place to live—in us, His followers. In the metaphors of Scripture, believers are both the bride of Christ and the temple in which God lives. God is fitting His people together to build a new home that will be His permanent dwelling place. At the same time, He is preparing the bride and planning a wedding that will include all of God’s family from the beginning of time.

Our part is easy though sometimes painful. We cooperate with God as He is at work in us to make us more like His Son Jesus. Then some day, at the best wedding ever, our Lord will present us to Himself without spot or wrinkle. We will be holy and without blemish (Eph. 5:27). This wedding will bring an end to all sorrow and suffering.

Finish then Thy new creation;

Pure and spotless let us be;

Let us see Thy great salvation

Perfectly restored in Thee. Wesley