Lequel des deux voulez-vous ?

Pilate leur dit: Que ferai-je donc de Jésus, qui est appelé Christ? Ils disent tous: Qu'il soit crucifié. Matthieu 27. 22

Vous avez renié le Saint et le Juste, et vous avez demandé qu'on vous accorde la grâce d'un meurtrier; vous avez mis à mort le Prince de la vie. Actes 3. 14, 15

Lors du procès de Jésus, le gouverneur romain Pilate propose un choix au peuple de Jérusalem. Il leur présente deux hommes, leur demandant lequel ils veulent voir relâcher.

Le premier s'appelle Barabbas, c'est un meurtrier renommé qui a fomenté une émeute. Il est de la même lignée que ceux qui cherchaient à faire mourir Jésus, qui leur avait dit: “Vous, vous avez pour père le diable… Lui a été meurtrier dès le commencement” (Jean 8. 37, 48).

L'autre, c'est Jésus, le Fils de Dieu, “le Fils unique, qui est dans le sein du Père” (Jean 1. 18). L'évangéliste précise qu'il est la source de la vie (Jean 1. 4). Jésus a dit lui-même: “Moi, je suis la résurrection et la vie”. Et Jean affirme: “Lui est le Dieu véritable et la vie éternelle” (1 Jean 5. 20).

Devant ce choix, “ils s'écrièrent tous encore: Pas celui-ci, mais Barabbas!” (Jean 18. 40). Barabbas est donc relâché, et Jésus mis à mort. Ferait-on aujourd'hui un choix différent?

Cette décision met en évidence, d'une manière solennelle, l'état moral de l'humanité. Ce que nous voyons dans le monde actuel confirme tristement que celui qui le mène, c'est toujours Satan, “le meurtrier”.

Toutefois, ce constat ne doit pas nous désespérer. Les conséquences de la mort de Jésus sur la croix sont incalculables. Car, en permettant que son Fils soit mis à mort, Dieu avait en vue le salut de l'humanité coupable. Jésus est mort, mais il est aussi ressuscité. Et à toute personne qui croit en lui, Dieu donne la vie éternelle.


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Small Ways In Small Places

For who has despised the day of small things? Zechariah 4:10

Anyone doing God’s work in God’s way is important in His sight.

Often I meet with people who serve in what they think are seemingly small ways in small places. They are frequently discouraged by loneliness, feeling that their acts of service are insignificant. When I hear them speak, I think of one of the angels in C. S. Lewis’ book Out of the Silent Planet. He said: “My people have a law never to speak of sizes or numbers to you. . . . It makes you do reverence to nothings and pass by what is really great.”

Sometimes culture says bigger is better—that size is the truest measure of success. It takes a strong person to resist that trend, especially if he or she is laboring in a small place. But we must not “pass by what is really great.”

It’s not that numbers aren’t important (after all, the apostles counted their converts; see Acts 2:41). Numbers represent living people with eternal needs. We should all work and pray for large numbers of people to enter the kingdom, but numbers mustn’t be the basis for self-esteem.

God doesn’t call us to find fulfillment in the amount of work we do for Him, or the number of people who are a part of that work, but in faithfully doing our work for His sake. Serving our great God with His strength in a small way is not a stepping-stone to greatness—it is greatness.

Lord, help me remember that there are no
small places or small people. All are precious
in Your sight. May I see the value of my work
and cherish it as You do.