Souvenir de la mort du Seigneur

Le Seigneur Jésus, la nuit où il fut livré, prit un pain, et après avoir rendu grâces, il le rompit et dit: “Ceci est mon corps, qui est pour vous; faites ceci en mémoire de moi”. De même il prit la coupe aussi, après le souper, en disant: “Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang: faites ceci, toutes les fois que vous la boirez, en mémoire de moi”. 1 Corinthiens 11. 23-25
 

La célébration de la cène est le moment central du culte rendu à Dieu. Les chrétiens prennent le pain et le vin en souvenir de la mort de leur Sauveur. Chacun y participe avec émotion et respect, en réponse au désir exprimé par Jésus la nuit qui a précédé sa mort. Elle est désignée par différents mots qui éclairent sa signification:

– La cène (1 Corinthiens 11. 20): d'un mot latin signifiant “souper”, commémore le dernier souper du Christ avec ses disciples, “la nuit où il fut livré”.

– L'eucharistie (1 Corinthiens 11. 24; Matthieu 26. 26, 27): du mot grec signifiant “remercier”, souligne le côté de la reconnaissance envers le Seigneur pour ses souffrances et sa mort.

– La communion (1 Corinthiens 10. 16): met l'accent sur la relation d'intimité entre le chrétien et son Seigneur, ainsi qu'avec tous les croyants qui forment son corps, l'Église.

– La table du Seigneur (v. 21): comme invités par le Seigneur, les croyants se soumettent à son autorité pour prendre ensemble la cène.

– La coupe de bénédiction (v. 16): Jésus allait donner sa vie quand il a tendu à ses disciples une coupe, symbole de son sang versé pour notre bénédiction. Le croyant rappelle devant Dieu la valeur de ce sang.

– La fraction du pain (Actes 2. 42; 20. 7): le pain rompu, partagé pour être distribué aux croyants, rappelle que le Seigneur a donné son corps pour eux. Il les a aimés jusqu'à la mort. Celui qui mange un morceau de ce pain se souvient ainsi qu'il est membre de son corps, l'Église.


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Promoting Unity

The Lord hates . . . one who sows discord among brethren. Proverbs 6:16,19

We can accomplish more together than we can alone.

The language of Proverbs 6:16-19 is strong. In the citing of seven things the Lord hates, sowing “discord among brethren” makes the list. The reason for naming this sin is that it spoils the unity that Christ desires for His followers (John 17:21-22).

Those who sow discord may not initially set out to create divisions. They may be preoccupied instead with their personal needs or the interests of a group they belong to (James 4:1-10). Consider how Lot’s herdsmen argued with those of Abraham (Gen. 13:1-18); Christ’s disciples argued about personal preeminence (Luke 9:46); and divisive groups in the church at Corinth elevated party factions above the unity of the Spirit (1 Cor. 3:1-7).

So what is the best way to promote unity? It begins with the transformation of the heart. When we adopt the mind of Christ, we develop an attitude of humility and we focus on service toward others (Phil. 2:5-11). Only in Him can we access the power to “look out not only for [our] own interests, but also for the interests of others” (v.4). Soon the needs and hopes of others become more important to us than our own.

With growing bonds of love among us, we find discord replaced with joy and unity (see Ps. 133:1).

Like a mighty army moves the church of God;
Brothers, we are treading where the saints have trod.
We are not divided, all one body we—
One in hope and doctrine, one in charity. Baring-Gould