Bibliothérapie (2)

Tout ce qui a été écrit auparavant (dans la Parole de Dieu) l'a été pour notre instruction, afin que, par la patience et par la consolation des Écritures, nous ayons espérance. Romains 15. 4

La Bible n'est pas un livre de “recettes du bonheur”! Toutefois son lecteur attentif trouve du réconfort dans les promesses que Dieu a faites à ceux qui se confient en lui face à leurs interrogations:

– La mort: “Vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu (Jésus Christ)” (1 Jean 5. 13).

– Le sentiment de culpabilité: “C'est moi qui efface tes transgressions à cause de moi-même; et je ne me souviendrai pas de tes péchés” (Ésaïe 43. 25).

– La peur du lendemain: “Ne soyez donc pas en souci, en disant: Que mangerons-nous? ou que boirons-nous? ou de quoi serons-nous habillés?… Votre Père céleste sait que vous avez besoin de tout cela” (Matthieu 6. 31, 32).

– L'angoisse: “Je vous laisse la paix; je vous donne ma paix… Que votre coeur ne soit pas troublé, ni craintif” (Jean 14. 27).

– Le manque d'énergie: “Dieu donne de la force à celui qui est las, et il augmente l'énergie à celui qui n'a pas de vigueur” (Ésaïe 40. 29).

– La difficulté à prendre une décision: “Je t'instruirai, et je t'enseignerai le chemin où tu dois marcher; je te conseillerai” (Psaume 32. 8).

– La peur des catastrophes: “Les montagnes se retireraient et les collines seraient ébranlées, que ma bonté ne se retirerait pas d'avec toi” (Ésaïe 54. 10).

– La crainte de la vieillesse: “Je suis le Même, et jusqu'aux cheveux blancs, je vous porterai” (Ésaïe 46. 4).


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L'Eternel garde les petits. Psaume 116:6

Voici un texte-clé, et l'explication de beaucoup de délivrances de Dieu. David, après ses victoires, aurait pu se considérer comme un chef, un homme qui avait conquis son rang par sa valeur et son courage. Mais il était petit à ses yeux, petit devant Dieu. Du commencement à la fin de sa vie, dans la souffrance comme dans la gloire, il n'a jamais oublié son humble origine, ses infirmités personnelles; il a toujours su qu'il était l'objet d'une grâce souveraine et imméritée. Avant que Paul l'ait écrit, il savait que Dieu choisit les choses faibles et folles pour anéantir les choses fortes de ce monde, et comme l'apôtre, il savait que lorsqu'il était faible et petit, il était vraiment fort.

Quelle est cette faiblesse? Ce n'est point celle de la passivité, ni celle que donne le formalisme; ce n'est point celle que produit le péché ou qui est le fruit de la désobéissance à Dieu. Cette faiblesse, c'est la conviction que tout, absolument tout est un don de la grâce de Dieu. C'est la connaissance véritable de soi-même. En tout homme, la chair est toujours inimitié contre Dieu; les capacités humaines, sans la puissance et le contrôle du Saint-Esprit, sont même des obstacles à l'oeuvre de Dieu.

Etre petit, c'est reconnaître les droits de Dieu sur tout notre être et toute notre vie; c'est la certitude que pour tout ce que Dieu nous demande, pour chaque devoir, Dieu nous donne force et capacité spirituelles. En un mot, c'est à la croix, c'est en Christ crucifié, que commence cette vie que Dieu peut employer comme Il le veut. Dans les difficultés comme dans les bénédictions du service, cette marche humble avec Dieu garde de la défaite d'un côté, et de la présomption et l'orgueil de l'autre côté. Quels que soient le travail, le service, le témoignage et la responsabilité qui nous sont demandés, là où se trouve cette grâce du Saint-Esprit, il y a joie et assurance, reconnaissance et louange, car "l'Eternel garde les petits".


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In a novel by Jonathan Safran Foer, one of the characters, speaking of New York’s Empire State Building, said, “I know this building because I love this building.”

That statement caused me to think about the relationship between love and knowledge. Whenever we love something, we want to know everything about it. When we love a place, we want to explore every inch of it. When we love a person, we want to know every detail of his or her life. We want to know what he likes, how she spends her time, where he grew up, who her friends are, what he believes. The list is endless. But some of us want to be loved without allowing ourselves to be known. We’re afraid that we won’t be loved if we are truly known.

We don’t have to worry about that with God. His love is far superior to ours: “God demonstrates His own love toward us, in that while we were still sinners, Christ died for us” (Rom. 5:8). Furthermore, He makes Himself known to us. Through creation, Scripture, and Christ, God reveals His character and His love. Because God loves us in spite of our imperfections, we can safely confess our faults to Him. With God, we need not fear being known. That’s why to know God is to love Him.